第43章 心痒难耐（1/2）
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英国人对拿破仑形象的塑造非常经典，甚至后世还有一个非常经典的“矮小暴君”形象。
即将所有敌对领导人都矮小化，正好与身材高大仪表堂堂的约翰牛形成对比。
这些刻板印象甚至到了冷战时期还在四处套用，斯大林的身高就被美国人宣称为只有一米62，胡志明身高1米6，波尔布特身高1米5...
哪怕现代英美的各种动画中依然不乏矮小暴君的形象，他们往往身材矮小、脾气暴躁、野心勃勃，滑稽却危险。
其中一个经典形象就是“痞老板”...
英国人做的非常非常成功，甚至心理学都专门开发出了一个对应名词“拿破仑情结”。
弗兰茨还记得前世高中时有那么一堂盛大的公开课，英语老师和历史老师联手介绍“暴君小拿破仑”的故事。
所有人都信誓旦旦地宣称拿破仑就是矮子，甚至为其究竟是一米58，还是一米62而展开了一场形式上的辩论。
事实上到了后世抹黑的程度已经很淡了，在十九世纪英国人更喜欢“科西嘉的怪物”这个称呼。
甚至就连法国人都被带偏也这么说，科西嘉岛的出身暗示其野蛮人的本质，并不具备文明人的特质。
在十九世纪不属于文明世界这个指控算得上非常恶毒，无论是对国家，还是个人来说。
英国人这些年也没闲着，世界各国的统治者大多没有逃脱他们的抹黑和造谣。
从西班牙到远东，从美国到拉普拉塔，到处都是蠢货和怪物，到处都是不文明的野蛮人。
被重点关照的自然是弗兰茨、尼古拉一世和拿破仑三世。
别看英国与法国是暂时处于蜜月期，但无奈路易·拿破仑这个人的黑料实在太多，外加宣传的惯性使然，拿破仑三世的个人形象可以说是一团糟。
尤其是有路易·菲利普这个“知情人”整天爆料的情况下，还有雨果的那篇《小拿破仑》都有着极强的影响力。
结果就是拿破仑三世在世人眼中更像是一个荒唐且虚伪的赌徒。
当然这个评价也不能说是错，只是路易·拿破仑自己并不这样认为，他一直试图扭转这种形象。
至于尼古拉一世则是一个白皮黄心的蒙古奴隶主，每天最爱的就是欺负老实、善良、淳朴、虔诚的奥斯曼人，欠钱不还，做生意还使诈。
特别喜欢将人赶入猎场当作狩猎目标，还喜欢生吃马肉，喝熊血在冰窟窿里泡澡。
当然他最爱的还是打仗和奴役别人，他和他的国家都不属于文明世界。
弗兰茨则是贪婪、好色、沉溺享乐、铺张浪费、从不洗澡、残忍嗜杀、喜欢欺凌弱小、折磨蹂躏、动不动就把人流放或者处以死刑的暴君。
尤其喜欢开发酷刑...
同时又诡计多端，喜欢招摇撞骗到处宣扬伪科学的邪教教主。
不尊重科学，不受规矩，无视规律，蛮横无理的暴徒。
最喜欢的事情就是趁着大雾将年轻女性拉入自己的马车...
虽然有不少人对此深信不疑，但实际上维也纳的雾天并不多，而且不是像伦敦那样的浓雾。
什么趁着大雾捕捉年轻女性完全是英国佬的主观臆想，甚至环境还是带入的伦敦。
沉溺享乐和铺张浪费这与新教徒的勤俭节约、自律节制的美德区分开。
从不洗澡则是代表肮脏与懒惰，残忍嗜杀则是在说弗兰茨发动的那些战争和清洗。
欺凌弱小是指奥地利帝国这些年来攻击的国家和群体都相对弱小，非常无耻且毫无荣誉。
至于死刑和流放，这些年奥地利和神罗确实是死刑和流放罪犯最多的国家。
其他国家正在文明化，试图减少死刑和刑罚，但弗兰茨却是在逆流而动，他对于为了文明而文明没有任何兴趣。
那些该死的人必须死，至少要付出相应的代价。弗兰茨不喜欢用慷他人之慨的方式来展现自己的仁慈和善良。
恰恰相反，奥地利的律法是累加制，即便是受害者选择了原谅，选择了放弃，帝国也有责任和义务追究到底。
获得受害者的原谅不会减刑，但无法获得受害者的原谅在帝国的法律体系中是一定会加刑的。
所以神罗的重刑非常多，但悔过率却异常得高。
这让英国的法学家认为神罗数据造假，毕竟在他们眼中那些重刑犯才是弱势群体，如果逼迫太过的话他们只会铤而走险。
而且复仇不会得到任何好处，不如施以善意帮助他们重新回归社会成为对世界有用的人。
然而弗兰茨的做法却完全违反了这一法学常识，重刑重判明明是逼迫罪犯犯下更大的罪行，他们又为什么要悔改呢？
英国的法学家们想不通，他们觉得神罗的数据一定在造假。毕竟在他们的常识中，神罗数据造假又不是什么新鲜事。
弗兰茨对此并不在乎，奥地利的社会资源有限，他没有时间和精力去对那些穷凶极恶的罪犯循循善诱，割肉喂鹰之类的事情他嫌疼。
但弗兰茨绝对有办法让他们认识到自己错了，可有人觉得弗兰茨做的不对，那些人不是认识到了自己的错误，只是知道自己完蛋了。
因为在帝国的法律体系下，死刑并不是终点。
当然真正的地狱是新时代的教会，在经过弗兰茨改造之后，很多新时代的神父萌生出了一个十分复古的想法，那就是复兴火刑。
这群神学家学习了刑法之后得出一个结论，刑罚只有被看到才有教育意义，他们甚至还提出了文明观刑的概念。
同时为了加深印象，应该提高与民众的互动性，甚至有人打算研究一个感应炉，声音大，火就大，声音小，火就小...
奥地利的死刑虽然多，但却要反复审核，以防冤假错案。除了那种罪大恶极，事实极为清楚的罪犯，通常还要被复查两到三年。
如果那人是清白的，那他便会怀着一丝希望希望自己可以沉冤得雪。如果那人本身就是罪犯，那他将会多经受两到三年的折磨。
弗兰茨也清楚这套制度并不完美，但这已经他在考虑可执行性与时代局限之后的结果。
当然弗兰茨也曾经参考过法学家的意见，但他们给出的意见是废除死刑，就像当初利奥波德二世在托斯卡纳做的那样。
事实上这个话题，弗兰茨已经不知道听过多少次了。但废除死刑这件事，他从未考虑过。
奥地利作为一个十九世纪的大国，如果没有死刑作为震慑，那么恶性犯罪的罪犯只会更加肆无忌惮。
自古以来皇室、政府、教会就喜欢宣扬一些关于皇帝的事迹，最好是那些玄之又玄的“神迹”。
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