第17章 反转（1/2）
这篇是余切在九月份时写出来的，他低调的发表在美国的文学期刊上，反响不错。之后又被数家科幻杂志转载，在小圈子里面引起了一波热议。
进入到十月份时，已经很有些名气，但还没有到出圈的程度。
直到阿连德开始主动为站台。
这天，全美许多市民都通过《纽约时报》的书评看到了这篇。在纽约长岛，沃森刚吃完三明治，他的助手就兴奋地朝他飞奔过来，手里捏着的就是这一篇《纽约时报》。
“沃森先生！”
“什么事情这么着急？我又被哪位善良正义的名人批判了？”沃森冷笑道。
“不，这次不再是批判！您必须得看看这个！”
“哦！妈的！来了个大家伙！”
沃森一看到报纸是《纽约时报》，顿时头皮发麻。
目前，让沃森被千夫所指的言论主要是《泰晤士日报》上的一篇采访，在其中他表达了对黑人智力的歧视。沃森一生说过很多次逆天的话，在他的小圈子里面，大家都对他保持善意，所以他一直都没有怎么挨过整。
但《泰晤士日报》是全球性报纸，顿时把他架上去了。电视台的辩论直播后，更是让他沦落到万劫不复，他有点害怕这种超级大报。
而且《纽约时报》是当地走出来的大报纸。
打开前，沃森还在自我调侃：“我被人从英伦三岛追杀到了美国本土，现在终于到了纽约本地了吗？”
“再过一阵子，恐怕美国就没有我的容身之地了！”沃森叹道。
他的助手却满脸期待，笑着把报纸翻到连载有“沃森”的那一页，只见到上面的标题是——《詹姆斯走上现实的真理祭坛》！
“《朝闻道》是东方余的最新作品，他写了一个不存在的‘宇宙大一统’终极奥秘，许多科学家为此宁可放弃生命，走上沙漠中的‘真理祭坛’，献祭自己的生命，只求一个‘知道’！”
“中国的孔子将这种精神形容为——朝闻道，夕死可矣。科学家们知道真理后，化作天空中的明亮火焰越飞越高，永远消失在这个世界中。”
“他们的牺牲是无谓的吗？当然不是。这是我们人类求知欲的体现，展现了一种崇高和超脱之美。”
随后，此文话锋一转，忽然谈到了最近的詹姆斯沃森教授。“这个年轻人从五十年代开始，就一直为寻找人类基因的奥秘而努力……有一天，他发现自己察觉到了某种隐秘，他决心把这隐秘揭露出来！”
“……”
阿连德将沃森对智力魔怔了一样的探究，形容为科学家对真理的追求。他连命也不要，财富、名誉都不要了，只希望知道真理，证明真理。
虽然他歧视了，但你不应当一棒子打死他。而且，他说的也未必存在错误。
文末，阿连德谈到美国历史上那些“先贤”们的歧视语言：在美国的拉什莫尔山，雕刻有四位总统的头像。这四位总统分别是初代乔治华盛顿、第3任总统杰斐逊，美国第16任总统林肯和美国第26任总统西奥多·罗斯福。
四个人没有一个不对黑人存在歧视。
“国父乔治华盛顿赞成蓄奴制，他的想法自然不用多说；杰裴逊和黑人女奴隶生了六个孩子，他一个也不认，甚至不承认和‘肮脏的黑人’有过连接；林肯解放了黑奴，他就不歧视了吗？他也歧视，他只把黑人当做工具，而从来不当做是一个人。”
“到西奥多·罗斯福（1932）时，和我们今天的时代已经非常接近。全美黑人听说他当选后，将要结束对黑人的残酷私刑，于是纷纷投票给他，然而，在罗斯福上任之后，他却拒绝在这一法案上签字！”
“这些美国‘先贤’们，无一例外的伤害了黑人！没有人责怪过他们！而现在，我们却要责怪一位对世界有益的科学家。”
沃森一看就大喜过望：这人很明显在为他说话！
阿连德是谁？
一番了解后，沃森才发觉阿连德竟然是个大人物。阿连德全名是伊莎贝尔·阿连德，在拉美世界中有特殊的地位，因为她不仅是“拉美文学爆炸”中唯一的女性，还是智利前总统阿连德的侄女，是一个流亡的意见领袖。
伊莎贝尔·阿连德长期为美国报刊写文，从记者干到了杂志主编和电视编导……她的名望很高。
助手道：“沃森先生，有她为您说话，您可以稍微安心一阵了。”
事实也是这样。
《纽约时报》是全美面向中产读者的读物，它精准的击中了那些目前对沃森有意见的读者群体。在当天的纽约长岛，实验室的众多研究员都看到了这一篇文章，特地来恭喜沃森。在美国的其他地方，读者也受到触动，人们不知道阿连德为啥会来掺和沃森的浑水，但仔细想想，沃森确实是没做错太多事情。
他只是歧视黑人而已。
在八十年代的美国，这难道是一种死罪吗？
这篇文章像是一种冲锋号，忽然有很多拉美系的作家都来替沃森说话。拉美文学的四大主将，纷纷评论了余切的新作《朝闻道》，然后隐晦的谈到“詹姆斯沃森”这个人。
他们或是直白的站在沃森一边；或者是提供一种“沃森没有错，错的是美国社会”的视角。
沃森一下子感到，他在美国那种人人喊打的情况好转起来了。
“到底谁有这种影响力？”
答案很明显，是余切。
余切和卡门的重归于好，促使卡门鼓动作家们为他说话。这群拉美作家一直都有良好的沟通机制，他们自知在西方世界势单力孤，于是彼此之间推销各自的书，定期聚会。
每当阵营里面的大人物有新作诞生时，就有很多宣传文章。
沃森向余切打电话求证此事，余切没有承认，但是隐晦的说：“我觉得你不应该沦落到这样的结局，因为你帮过我。”
沃森非常感动，他当即流泪了：“现在所有人都在骂我，我以为你最不愿意和我有关系，结果你却对我伸出了援手。我会永远记得你对我的帮助。”
陆续有作家站出来，通过谈论《朝闻道》这本的方式，间接的改善沃森的舆论处境。媒体意识到这个已成死局的话题重新变得有价值，也开始报道支持沃森的意见，表现自己的中立。
事情发展的第一次巅峰，发生在略萨的采访中。
略萨此时已经在秘鲁做了大官，他成了秘鲁“民阵”的主席，准备竞选下一届总统。为了拿到秘鲁人的选票，略萨的立场开始右倾，专门说一些可以讨好秘鲁人的话。
“种族牌”是略萨这一轮打出来的牌。
因为秘鲁是一个由白人和原住民混血组成的民族国家，还有很多日裔移民，这里面唯一没有黑人。
沃森的逆天言论对秘鲁有利——无论白人智力高，还是黄人智力高，反正都是秘鲁人。
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