第1237章 这都能有联系？（2/2）

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“够了？”听到马祖佑的话，马寻愣了一下，“那你也没弄点木头给你弟弟，咱家里也多打点家具啊。”

金丝楠木珍贵，高品质、完整的金丝楠木肯定是天家的，但是散民间的边角料还是有不少，这种木材不是只能天家使用。

马祖佑觉得冤枉，“你不是喜欢檀木么？咱家里头的多是檀木，爹，咱们去看木头！”

满满几大船的紫檀木，听着就让人觉得心动。

刘姝宁过来了，“真要是檀香木，到时候弄点给你爹弄点串。”

马祖佑信心十足的道，“您放心就是，这都不用想的，到时候一开口就有。”

马寻笑了笑问道，“你吵着去看热闹，怕是不会只有檀香木吧？真要是跑对了地方，不准给我找回来菩提树。”

马祖佑开心不已的道，“我早就过船队得走远点，反正是去对了。”

看起来真的很有可能是印度一带了，但是这也不太对啊，如果真的是佛祖的故乡，那应该是尼泊尔地区不过这也不准，因为除了佛祖诞生地的迦毗罗卫国，佛祖早年也是在印度北部、中部恒河流域进行传教。

马祖佑兴高采烈的继续道，“虽先前只是收到了些奏报，不过大和尚可算是高兴坏了。爹，以后不准您是护法呢。”

马寻觉得猜的没错，不过赶紧道，“你少瞎啊，这事情不能瞎。”

刘姝宁也明白了，“真是去了佛陀的故土？听那边的佛教早已不兴，难不成这一回请回来了真身舍利？”

传释迦牟尼涅槃后，弟子获84000颗舍利子及头骨、指骨等遗骨。

阿育王统一印度后将佛舍利分至八万四千塔供奉，获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。

马寻更是连连摆手，“这事情你也别多，咱这边也有佛陀舍利。”

马祖佑觉得奇怪，也非常好奇，“爹，我知道咱这边有佛陀舍利，在哪呢？”

按照记载，如来佛灭度百年后，其舍利被安放于“八万四千”处宝塔中，在中国有十九处。只是佛教在国内总体来是兴盛的，可是这个过程中也存在一些波折。而十九座舍利塔，也没有全都留下，有些甚至消失在历史的长河中了。

马寻立刻含糊道，“没事这些做什么？你没其他事情？”

马祖佑脱口而出，“法门寺呗，史书上都记了，的是十九颗舍利里头的第五颗，供奉的是供奉佛骨舍利。”

马寻笑了笑，“那你也该知道唐僖宗时佛指舍利再也没有现世，唐武宗更是灭佛、要毁了舍利。现在在地宫就挺好，没事别多想。”

马祖佑敏锐觉得不对，“佛指舍利？不是佛顶舍利吗？”

马寻随口道，“佛顶舍利就在咱应天府，当年阿育王当年弘法，咱应天府的佛顶舍利是多次转移，北宋时才到了长干寺。”

马祖佑若有所思，原来法门寺的是佛指舍利，长干寺的是佛顶舍利啊！

马祖佑忽然再问，“佛牙舍利呢？”

马寻猛然意识到不对，“你问这些做什么？你不是倾向道家么，怎么对佛家的事情感兴趣了？”“我谁也不向，我铁定不出家，不当和尚、不当道士。”马祖佑嘿嘿直笑，“僧录司的事情可一直都是您管着，道家那边的事情你多少也过问了点。”

当过和尚就这点不好，虽然朝廷有道录司这两个官方机构，但是早些年就让马寻“兼管’，就跟国子学、锦衣卫一样，这些衙门的最高长官头顶上还有个管事的。

这也是张三丰在武当山如鱼得水，在桂林、在四川都能办事比较容易的原因。

除了得了靖江王和蜀王的支持，朝廷道录司这边也对他的一些传道开了些方便之门。

谁不知道这位张真人是下一任徐国公的师父，按理来下一任徐国公很有可能也是要兼管道录司与僧录司。

马寻还是满心怀疑，“你到底问什么？紫檀木的事情倒也罢了，一次性运来这么多木头是新鲜，在老子面前玩心眼，你还太嫩了！”

“孝陵、孝陵的事情。”马祖佑立刻一脸憨笑，“就是那边的事情，让我来问问。”

马寻一时间不知道该些什么才好，驴儿擅长变脸、察言观色，但是这神态一言难尽。

常茂那子憨笑的时候是真的很憨，甚至他自诩机灵的时候看着就缺心眼一般的憨。

马祖佑装作憨厚的样子，但是大眼珠子亮而有神，怎么看都不像是憨。

也就是身边的人宠着他，让他觉得自己的演技好。

这更加让马寻奇怪了，“孝陵的事情和这有什么关系？”