第286章 比丘国国王最应该感谢谁？（1/1）

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在比丘国，唐僧所代表的佛教几乎完败当白鹿精被收服后，比丘国国王最应该感谢谁？唐僧还是南极仙翁？

从表面上来看，比丘国国王最应该感谢的是唐僧！

是唐僧在第一时间，觉得那些小孩可怜，才让孙悟空想办法把小孩藏起来的，不然比丘国国王就真的罪孽深重了！

但是从最后的结果来看，比丘国国王最应该感谢的并不是唐僧，而是南极仙翁！

虽然从表面上来看，比丘国国王是应该感谢唐僧，因为正是由于唐僧的出现，才救回自己一条命。但是大家不要忘了，比丘国国王之所以崇信白鹿精变成的国丈的最根本的原因，还是想要追求长生不老！

这一点，唐僧给不了他，但是南极仙翁却给了他！

所以，在比丘国，唐僧所代表的佛教几乎完败，最后的胜者还是道教！

原因如下：

其一，就是唐僧所代表的佛教，无法让比丘国国王长生不老，但是道教的南极仙翁，轻而易举的就办到了！

对此，在书中第七十九回《寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿》中，有这样一段描写：

那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法，寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆源于此。八戒看见就叫道：“老寿，有火枣，送我几个吃吃。”寿星道：“未曾带得，待改日我送你几斤。”遂出了东阁，道了谢意，将白鹿一声喝起，飞跨背上，踏云而去。

从上面这段描写当中咱们可以看出，先不管这位比丘国国王是明君还是昏君，至少在吃了南极仙翁给他的三个枣之后，就长生不老了！

其二，唐僧辩论不过白鹿精！

在白鹿精还没被收服之时，也就是白鹿精第一次见到唐僧的时候，两人之间曾有过一段精彩的辩论。

《西游记》第七十八回，发生在比丘国金殿上。唐僧讲佛家修心、了性、戒欲可得长寿；国丈则讥讽佛家枯坐参禅，并宣扬道家修仙可长生。

以下是唐僧和比丘国国丈对话的原文：

那国丈到宝殿前，更不行礼，昂昂烈烈，径到殿上。国王欠身道：“国丈仙踪，今喜早降。”就请左手绣墩上坐。三藏起一步，躬身施礼道：“国丈大人，贫僧问讯了。”那国丈端然高坐，亦不回礼，转面向国王道：“僧家何来？”国王道：“东土唐朝差上西天取经者，今来倒验关文。”国丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！”三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？”那国王问道：“朕闻上古有云：‘僧是佛家弟子’，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”三藏闻言，急合掌应道：

“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全。若云采阴补阳，诚为谬语；服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”

那国丈闻言，付之一笑，用手指定唐僧道：“呵，呵，呵！你这和尚满口胡柴！寂灭门中，须云认性；你不知那性，从何如灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云：‘坐，坐，坐！你的屁股破！火熬煎，反成祸。’三教之中无上品，古来惟道独称尊。”

对于唐僧而言，自然要以弘扬佛法为宗旨，于是在被比丘国国王问及如何长生之时，唐僧就从佛法上引经据典。

但是，很快唐僧的引经据典，就被白鹿精以道教的“三教之中无上品，古来惟道独称尊”的一句话，给打败了，导致唐僧再也不敢和白鹿精进行辩论！

其三，比丘国国王一辈子都会感激南极仙翁，感激道教，至于唐僧所代表的佛教，只是过眼烟云！

平心而论，比丘国国王确实是该感谢唐僧，但是比丘国国王毕竟只是一个凡人，谁对他的帮助最大，他就会最感谢谁！所以，能让比丘国国王长生不老的人，才会获得比丘国国王真正的感谢！