第382章 愿封公否？（2/2）

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而如今现存的县侯，除去辅弼世祖光武帝中兴汉室的功臣后裔，便只有受封褒城侯的孔子二十世孙孔完了。

但这个县侯只是虚封，虽名为县侯，实际食邑仅止於百户，不过是朝廷尊崇儒学的面子工程罢了。

哦，还有何进那头一手好牌打得稀烂，只剩下个慎侯名头的蠢猪！

因此，皇甫嵩几乎是日盼夜盼，就等著朝廷下发詔諭，將他晋为县侯。

苦等半月，却只等来金银赏赐，这让他如何能不心急如焚

“义真，朕知你心急，但你先別急。”刘辩的声音將他从翻腾的思绪中拉回，语气带著安抚的意味，嘴角噙著一抹温和却又难以捉摸的笑意，道，“焉知今日议题，於你而言並非一桩妙事”

皇甫嵩自是不觉天子会誆骗他，只是心中不免疑惑，爵制变更於他而言，能有什么额外的好处

难道还能封王不成

太祖高皇帝斩白马为誓，非刘氏而王者，天下共击之！

皇甫嵩赶紧摇了摇头，將这荒谬的念头驱散，俯身行礼请罪，道：“国家恕罪，是臣————失態了。”

“无妨。”刘辩摆了摆手，神情淡然道，“人之所以为人，便是有私慾。即便是被尊为圣人的孔子，不也曾因私怨诛杀少正卯吗”

刘辩淡笑著，拋出了一个令在场的重臣们都不太愿意接的话题。

殿內气氛略微有些凝滯凝，关於孔子杀少正卯之事，无论是司马太史公的《太史公记》、淮南庶人刘安的《淮南子》、刘子政（刘向）的《说苑》，主流论调皆將少正卯视作“乱政大夫”，以“诛”字將之定性为正义之举。

即便是將儒家各分支学派都骂作“贱儒”的荀子，论述此事时也是含糊其辞。

若孔子之举当真完全名正言顺，孔门弟子当初又何须向他提出质疑

不过后汉对此事早已进行了官方定论，一百零七年前孝章皇帝於白虎观组织了一场今古文学派的辨经大会，最终以今文学派的胜利落幕。

今文学派以《白虎通义》为官学定论，巩固了胜利果实，將少正卯定性为”

其乱善行，倾覆国政”。

唯有王充敢在《论衡》一书中，將孔子杀少正卯定性为学术之爭与政斗。

提及王充，此人倒也是个妙人。

王充师从大儒班彪（班超之父），却是个实打实的道家思想主张者。

王充並非传统的老庄一派，也並非盛行於两汉的黄老一派，反而自成一派，信奉唯物主义观与无神论，但又毕生致力於抨击被神化的儒学。

不过如今的时代变了，《白虎通义》已经是过去式了。

大汉的官学乃是古文经学，马日带著弟子门人於东观修史校书时，也在编撰属於古文学派的经义总集《东观通义》，以取代《白虎通义》的影响力，彻底巩固古文学派的胜利果实。

刘辩对此乐见其成，马日是个聪明人，知道他的底线与需求，知道什么该写，什么不该出现在这本《东观通义》之中。

譬如孔子杀少正卯之事，马日就参照了《论衡》中的定论，阅遍东观藏书搜集史料，將之定性为了学术之爭与政治斗爭，取缔了孔子杀少正卯的正义性。

於古文学派而言，儒家尊孔子为圣人，古文学派虽不齿於曲阜孔家作为古文开创者之一却中道叛逃的卑劣行径，却也不会因此牵连孔子本人。

但谁让刘辩有意如此呢

於刘辩而言，他愿意尊重这位弘扬儒学与礼法的先贤，却不愿见到一个被人为塑造和刻意神化得完美无瑕的“孔圣人”。

“在朕看来，有私心並非坏事。”见眾人缄默，刘辩仿佛语不惊人死不休般继续开口，脸上带著几分玩味之色，目光扫过眾人道，“这世间哪有什么真正的无欲无求之人所谓无求，不过是所求者更重罢了。”

气氛隨著刘辩的话语而愈发凝滯，空气都仿佛变得粘稠，难以吸入胸腔之中。

但也没有人敢对此提出异议。

毕竟有位“无欲无求”的前辈已经把这条路给走死了。

只是令群臣心下凛然不解的是，天子今日这是怎么了，是谁招惹了天子，以至於牵连他们一併被敲打

饶是如华雄和胡车儿这等中军里最为淳朴的將校，也从天子的话里咂吧出了几分不同寻常的意味。

几名重臣低著头，飞快地相互对视了一眼，却都从彼此眼中看到了茫然，隨即轻轻摇首表示全然不知情。

刘辩並不在意他们的小动作和小心思，只是忽然起身离席，径直行至皇甫嵩的桌案前，皇甫嵩虽不明其故，但也当即起身，微微垂首，却听耳旁传来一道低沉而清晰的声音。

“义真，愿封公否”

这声音，简直蚀骨销魂！

（3009字）

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