第692章 新节目预热。（1/2）
接下来的两个回合，说白了就是来回拉扯，说的还是那些，大概就是把客套当虚伪，把自谦当虚伪，把事故当虚伪。
白夜听着，有点走神。
在他看来，前面那些讨论，毫无营养。
因为那些都不是虚伪。
和虚伪不沾边，全是讲故事，强拉硬套。
但最后一段，马vv的发言，确实有点精彩。虽然他不认同，但这个观点，有点意思。
她站在台上，表情认真。
“虚伪，是坏人对善良最后的致敬。”
底下观众都安静了，认真听她说。
她继续说：
“一个坏人，为什么还愿意花时间去伪装？可能装着装着他还会做一两件好事，造福一两个人。”
她看着观众。
“虚伪，其实是给那些在善恶两难选择中的人，留一条路。”
她放慢语速。
“你可以走错，也可以慢慢走回来啊，我们得给人一个改过的机会，你可以慢慢学着向善。”
底下有人开始点头。
白夜靠在椅背上，听着这些话。
他知道马vv在说什么。
动机可以慢慢来，今天是为了利益装好人，明天可能因为习惯了装好人，真的做一点好事，后天发现做好事的感觉不错。大后天，可能真的成了一个好人。
在这个过程里——
“虚伪”是桥梁，或者说是缓冲地带。
可以向左，也可以向右。
这个观点，确实有意思。
白夜想了想。
但漏洞也很明显。
坏人伪装成好人，确实有可能慢慢变好。
但也有可能永远不会。
他只是发现“装好人”的性价比更高。
于是把伪装，变成一套更精致的算计。
社会的主流价值是——仁义礼智信，温良恭俭让。
他伪装成好人，不是因为向往“好”，而是因为“好”能让他更容易地做坏事。
他不是在致敬善良，他是在消费善良。
白夜摇摇头。
不能用他有可能变好，来论证虚伪是好的。
因为同样有可能——
虚伪，才能爬得更高更快。
还有一点。
如果他是真心想帮人，哪怕只有一瞬间，那是好事，但如果他帮人，或者为了积累“好人资本”，以便以后骗更大的？
马vv说：“虚伪给走错的人留一条路。”
这是从走错的人的角度看。
但如果从被虚伪对待的人的角度看呢？
凭什么我要成为你的试验品。
你走错的时候，受伤的可能是我。
你现在想当好人，那我受过的伤算什么，
白夜想起那些话——
面上满嘴道德，背地里男盗女娼。
嘴上是主义，心里是生意。
白天为你服务，夜里夜夜笙歌。
说的比唱的还好听。
坏人真的有人能回头嘛？
特别是很多人不是一直坏，生下来就坏，是满腔热血，一点一点学坏，他怎么回头？
天生的坏人，你还可以说他没得选。但那个一点一点学坏的人，他曾经是热的，他曾经是好的，他是眼睁睁看着自己烂掉的，只能一条道走到黑。
比如大明王朝15第一不粘锅赵贞吉，
赵贞吉是一个典型的回不了头的人。
他不是天生的坏人，赵贞吉是阳明心学的传人。年轻的时候，他也是满腔热血、谈致良知的人。胡宗宪曾感慨：“当年跟我谈阳明心学的那个赵贞吉哪儿去了？”
但官场把他磨成了另一个人，他是一点一点被权力、被官场、被生存压力泡成这样的。他也想当好官，但代价太大了；他也想救百姓，但那样会得罪上面；他也想对得起老友，但那样会影响自己入阁。
有评论说他是“在自身利益和万民苍生之间畏畏缩缩”。这个畏畏缩缩，就是他回不了头的原因——不是不想回，是已经没有回头的力气了。他已经被这套系统彻底驯化，成了系统里最顺滑的齿轮。
所以，当他最后说出“苦一苦百姓，骂名我来担”的时候，他不是在演戏，他是真的觉得：只有这样，才能保住官位；只有保住官位，才能做更多事；至于更多事是什么，他已经想不起来了。
他干的事是什么？是把百姓往死里逼，然后把锅甩给别人，自己干干净净往上爬。
他对胡宗宪说“天地不仁，以万物为刍狗，死十万人百万人也只是个数字”
那他的老师徐阶那，
公认的清流，是正人君子，是百官眼中的希望。
前二十年他不坏，至少不主动害人。但他用了二十年，把自己磨成了严嵩的形状。严嵩的坏是写在脸上的，徐阶的坏是藏在心里的。
毁堤淹田案，江南百姓淹死无数，徐阶在干什么？在家里练字。他不是不知道百姓苦，但他更知道：在扳倒严嵩之前，做什么都是错。
这是他的逻辑，也是他最让人争论的地方：为了最终的目标，过程中的牺牲是必要的。
甚至他想要牺牲更多的百姓，为了搬倒严嵩。
严嵩倒台后，徐阶上位，结果呢？
他的儿子当了工部侍郎，干的是严世蕃的活儿；他的弟弟插手松江棉产业，干的是沈一石的活儿。裕王直说：“这和当年在江南改稻为桑有什么两样？”
这说明什么？说明徐阶用二十年扳倒了严嵩，最后发现自己成了严嵩。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。他用二十年斗倒了恶龙，然后发现自己站在恶龙的位置上，穿着恶龙的衣服，用着恶龙的手段。
区别只在于：他还穿着清流的外衣，他还相信自己不一样。虚伪嘛，观众认为他虚伪，但是他自己绝不这么认为。
因为真诚的人早就粉身碎骨了，只有虚伪的人可以活下来。这个世界容不下真诚的人。你如果什么都说真话、什么都按真心来，你会被碾碎。
那些活下来的人，多多少少都戴了面具、说了违心的话、做了不得不做的事。
所以，话又说回来，虚伪不是选择，是生存。不是道德缺陷，是保命的本能。
海瑞最真诚的人。他敢骂皇帝，敢说实话，敢不戴面具。结果呢？下诏狱，差点死。他能活下来，是因为嘉靖最后留了一手？
沈一石是一个复杂的人，他想回头，他想做个好人，想护着芸娘，但他活不下去。最后一把火把自己烧了，留下一句我不是奸臣，也不是忠臣，我只是个商人。
在这个剧里，你想做自己，就得死；你想活，就得把自己弄丢，活成自己以前讨厌的样子。
谁不想站着把钱挣了。
真的有人能回头吗？
答案是：能，但要付出代价。
回头的代价，就是你当年不想付出的那个代价——粉身碎骨。
徐阶如果真想回头，他得放弃所有：官位、权力、家族、甚至性命。他愿意吗？他不愿意。所以他不回头。
赵贞吉如果真想回头，他得承认自己错了，承认自己这二十年走错了路。他做得到吗？做不到。所以他不回头。
能回头的人，是那些还没彻底变成“另一种人”的人。
所以回头是有可能的，但回头的那条路，往往比走下去更疼。
所有戴着面具活下来的人他们不是不想摘面具，是不敢摘。他们不是不痛，是痛习惯了。他们不是不知道自己变成了谁，是不敢想。
所以，如果有人问虚伪的人还有救吗，答案可能是：等他们什么时候不怕死了，再说吧。
虚伪是什么？
一开始，我们以为它是客套，是礼貌，是成年人的生存智慧。你说一句“改天吃饭”，没人当真，也没人受伤。这叫社交，不叫虚伪。
后来我们以为它是善意，是保护，是不得已的伪装。女人装GC，强者说软话，坏人做一件好事——这些都有温度，都有代价，都可以理解。
但再往下走，虚伪露出了它真正的样子。
它不是对外的面具，而是对内的扭曲。不是我不得不装，而是我装习惯了，忘了自己是谁。不是生存的策略，而是人格的溃烂。
赵贞吉就是这样的人。他满口苦一苦百姓，心里只有往上爬的账。他知道自己在做什么，也知道这是错的，但他停不下来。他不是没有良心，他只是把良心典当给了权力，而当票已经找不回来了。
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