第368章 桃花源界（1/2）

听到这天价罚款，王天涯仿佛遭了雷击一般，呆愣在当场。这简直就是要将他困在还款的无尽旋涡中，让他此生永无翻身之日。

这一刻，王天涯满心焦虑，连店里都顾不上去看一眼。他默默转身，朝着酆都城门口走去。他来到阴间都快半个月了，歌会的事情还没来得及告诉小妹她们，他迫切想要早点回到人间，免得父母担忧。酆都城对他来说，已然成了伤心之地。面对这天文数字般的罚款，他必须做出选择，心中只有一个念头，此生再也不想踏足这阴间世界。可一想到自己积累了不少阴德，还有机会继续感悟轮回道，他的心又不禁泛起了阵阵波澜。

桃花源地

这里，便是东晋·陶渊明在《桃花源记》中描绘的神秘世界——桃花源地。

陶渊明对人类社会的发展有着独特且深刻的见解与思考，他将其划分为五个阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会、大同主义社会以及完美主义社会。这一划分方式，充分展现了他对历史演进和社会形态变化的远见卓识。

其中，桃花源地被视作陶渊明心目中大同主义社会的象征。在这片理想之地，人们生活在一个和谐、平等、自由且充满互助精神的环境里。这里没有阶级差异，没有贫富悬殊，更没有权力争斗。每个人都能在公平与正义的滋养下，享受幸福的生活。生产资料共同拥有，资源平均分配，真正实现了天下大同。之所以会有“主义”二字，是因为陶渊明研究了春秋战国时期屈原的浪漫主义思想，他认为，一个理想的社会，必定是充满浪漫主义色彩的，由此便有了他理想中的大同主义社会和完美主义社会，这一思想也被现代学者融入到人类社会划分的定义之中。

在当今世界，众多学者和思想家将人类社会细分为七个阶段。首先是原始社会，那时的人们过着简单质朴的生活，以狩猎、采集和游牧为生。随着时间的推移，人类逐渐发展出农业，进而步入奴隶社会。在这个阶段，奴隶成为主要劳动力，完全受奴隶主掌控。接下来是封建社会，封建主凭借土地统治着农民。随后，资本主义社会兴起，商业和工业的蓬勃发展推动了经济的快速增长，但同时也加剧了贫富差距。再之后是社会主义社会，着重强调公平与共同富裕。最后是共产主义社会，这是一种理想的社会形态，追求物质与精神的极大丰富，以及人人平等的终极目标。共产主义社会与儒家提出的大同主义社会在某种程度上相似，大同主义社会由儒家和庄子共同提出，至于二者先后顺序已无从考证，后被陶渊明正式将未来的理想社会归为大同主义社会。

现代学者认为，陶渊明所描绘的大同主义社会，涵盖了社会主义社会和共产主义社会的部分理念。

然而，还有一种社会类型——完美主义社会，它是对未来社会的美好憧憬，追求极致的和谐与进步。这是陶渊明划分的社会发展等级中的最后一个阶段，也是人类发展的终极完美社会。

桃花源地分为五州，分别是永川、黟山、云海、中土、西阳。其中，云海州和中土州是桃花源地最大的两个州。云海州小部分是陆地，大部分为海洋；中土州则位于桃花源地的中心位置，而桃花宫就坐落在西阳州的桃花山上。

云海州，桃花坞。

宽敞的会议厅里，坐着一群身着古装的人，男女老少皆有。与其说这是个会议室，倒更像是一大家子人围坐在一起聊天。

“今天召开家族会议，首先我要表扬龙勇和龙宝，你们救下一个孩子，这种行为值得大家学习。其次，后山的筑基果已经成熟了一颗，我打算炼制筑基丹，如此一来，我们龙家至少会出现三名筑基高手。”说话的是一位白发苍苍的老者，他便是云海州龙家族长龙河。龙家掌控着云海州，可谓一方霸主。

一位银发老者站起身来，先是向众人抱拳示意，最后目光落在白发老者身上，说道：“族长，那孩子身上魔气太重，一看就是魔修。自古以来，魔修者皆无情无义，如同只为杀戮而生的行尸走肉，将其养在身边，迟早是个大患。”此人是龙家四大长老之一，名叫龙东。

又一位银发老者接口道：“此言差矣！东长老，想必你也早就观察过那孩子，他与普通孩子并无不同。我上次亲眼看见你玄孙虐待小狗，那孩子瞧见后，不仅为小狗疗伤，还对你玄孙说教了一番。我还听说你那玄孙脾气可不太好，可这次不但没跟那孩子起冲突，两人反而还成了朋友。如此乖巧懂事的孩子，就算是魔修，只要我们多加留意，想必他日后也不会真正入魔，成为危害一方的魔人。”此人也是龙家四大长老之一，名为龙耀。

另外两位长老分别是龙南和龙坤。这四人修为均在筑基中期，是龙家战斗力的核心人物。

龙东听龙耀提及自己的玄孙，倒也不生气，只是坐下后闭目养神。

见无人再发言，族长龙河挥了挥手，说道：“没事就散会，十二堂主留下。”

本章未完，点击下一页继续阅读。