第713章 物竞天择，適者生存（2/2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
一场讲学，最后一个压轴出场的，才是分量最重的那个。
今天两场讲学，孙文启本以为是司礼监的宸吴先讲。
黄驥可是翰林出身，在前往北洲探险之前，就已经修订了历法，在算学上造诣极深，还是太子的老师！凭什么是一个太监压轴呢
果不其然，整个国子监讲堂內，也出现了一些骚乱。
但是很快，骚乱就被武清伯李伟一声“肃静”给压了下去。
黄驥走到前。
他没带讲稿，只拿了一册笔记，翻开后直接说道：
“今日不说虚的。就讲两件事：一，经度怎么算；二，算明白了之后，我们到底站在什么地方。”底下安静下来。
“先说经度。”黄驥转身，在黑板上画了一个大圆，“这是地球。我们在大海上，要知道自己东西位置，就得算经度。怎么算靠时间。”
他点了点圆心：“假设这里是大明钦天监。那里正午时，船上若是子时，差六个时辰，那便是东西相隔半圈地球。道理简单，难在测时。”
“船上用什么计时日晷不行，阴天没影。漏刻不稳，船一晃就偏。西洋人用航海钟，但钟会走快走慢，久了误差就大。”
黄驥停下，看向眾人：“所以我用了月角距法。”
他在圆外画了一个小点：“这是月亮。月亮绕地行，位置时刻变。只要测出月亮与某颗恆星的角距，再对照钦天监预先算好的《月离表》，就能反推此时钦天监的时间。有了这个时间，和船上实测的本地时间一对比，经度就出来了。”
他说得平直，底下却有不少人倒吸凉气。这法子听起来简单，却要对星象运行了如指掌，计算极其繁复。
“去年九月，我隨郑和號出海，就是为了验证此法。”黄驥语气依旧平淡，“海上四个月，风暴、迷航、缺水，都遇过。但每晚只要天晴，必上甲板观星测月。数据记了三大本。”
他举起手中笔记：“最终算出的经度，与航海钟法结果对比，误差在三里之內。也就是说，这法子成了。”
讲堂里响起低声议论。三里误差在茫茫大海上几乎可以忽略，这精度足以改变整个航海。
黄驥等声音稍歇，才继续说：“但算到后来，我常对著星空发呆。不是累，是忽然觉得……不对。”他转过身，在黑板上那个“地球”大圆外，又画了一个更大的圈，然后在那圈外点了无数小点。“我们算经度，定位置，终究是在这球上打转。”黄驥指著那个大圆，“可这球之外呢”他指向那些小点：“那是星星。我们看它们是光点，但它们每一个，可能都是像我们这样的“球』，甚至更大。它们有的远，有的近，远到光走一辈子都到不了。”
底下有人皱眉，有人茫然。
黄驥继续说：“我算月亮角距，要精確到分秒。可若把尺度放大，放到星辰之间，我们这整个地球，也不过是宇宙中一粒微尘。它的经度、纬度，放在星辰大海里，还有意义吗”
他顿了顿，声音沉了些：“我们在这球上爭一寸土、一段航路，觉得是天大的事。可若站到星辰的高度看，连这球本身都渺小如尘。那我们的爭斗、我们的计算、我们以为的“天地之理』，又算什么”讲堂里鸦雀无声。
黄驥合上笔记：“我一度觉得空虚。费尽心力算出的东西，在更大的尺度下仿佛毫无价值。但后来在海上，我改了想法。”
他看向下：“正因我们渺小，才要去算。正因宇宙浩瀚，才更需知道自己的位置。不是为了称雄，而是为了明白一一我们究竞站在何处，从何处来，又能往何处去。”
“经度算法，让我们不迷航於海。而对天地之理的追求，是为了让我们不迷航於这无垠宇宙。知道自己渺小，不是绝望，反而是动力。因为每算清一步，每看清一点，我们就从无知中挣脱一分。”黄驥说完，停了片刻。
“讲完了。”
他点点头，收起笔记走下。没有激昂结尾，没有召唤掌声，就像完成了一次寻常的匯报。下静了数息，才渐渐响起议论声。有人还在消化“星辰如球”的说法，有人则低头猛记方才的算法要点。
孙文启坐在人群中，看著黄驥平静的背影，忽然想起恩师苏泽曾说过的一句话：“格物致知，知的不仅是物，更是己。”
他大概明白了黄驥今日想说的。算法是术，追问是道。术让人立足，道让人抬头。
而此刻，该轮到那位宸学士上了。
眾人都像是醒悟了过来一样，纷纷开始鼓掌！
能来看这场讲学的，都是对实学有一定基础的人，黄驥的讲演特意用了白话，而且深入浅出，將月距法的原理讲清楚了。
他的演讲不仅引发了对宇宙的思考，即便不谈载入史册，也足以成为京师接下来一段时间风靡的话题了。
宸昊和刻板印象中的太监差不多。
他无须，嗓音像公鸭，因航海而皮肤黝黑，又因曾在司礼监读书，还带著一丝书生气。
除此之外，他担任过水师宣慰使，也有一种武人的气质。
在孙文启看来，这位宸学士什么都像，就是不像一位学士。
这时候，几名国子监的吏员，搬著一设备上了。
这设备孙文启见过。
这设备就类似於皮影戏，將一些文字图像画在薄到透明的皮上，然后利用鯨油灯投影到黑板上成像。这套设备在国子监讲学时候就偶尔使用了，听说如今武监那边也会用这个来投影地图。
宸吴稳步上，没有寒暄，直接指向身后刚架好的投影仪。
“咱家隨郑和號出海，见了几样东西。”
他声音不高，却让讲堂迅速安静下来。
鯨油灯点亮，第一张皮影投上白幕一一是只头呈绿色的海鸭素描，线条清晰，细节分明。
“这是在北纬四十度附近所见。它与南洋海鸭形似，但头绿、喙短。”
宸吴换了张皮影，现出南洋海鸭图，“南洋的同类头黑、喙长。两地相隔万里，若都是女媧所造，何故同一物生出两般模样”
他又换一张，是两种鼠类头骨对比。“爪哇岛东的鼠，齿粗壮，专嗑硬壳坚果；吕宋岛的同类，齿细尖，主食浆果软籽。”
他停顿片刻，“若女媧有意为之，何必在一岛上特意配一副硬齿”
底下有人慾言，宸吴抬手止住，再换一张是岩层中挖出的化石拓图，形似鼠类却大如犬牙。“此物得自无名小岛岩层，乃古兽遗骸。若天地亘古不变，为何古兽形制迥异今兽”
他目光扫过下，“咱家在南洋记录太阳鸟，其喙纤长如针，恰可探入扶桑花冠深处吸蜜。而中土之雀，喙短粗，食谷为主。”
宸吴关掉投影，讲堂內只剩他的声音：
“这些生灵，非为“適应』而生，而是“不適者亡』。能啄硬果的鼠活下来，喙短者饿死；能吸深花的鸟传下后代，喙短者绝嗣。一代代下来，活著的便是今日所见之形。”
他继续说道：
“所谓物种起源，非造化玄妙，而是生死筛汰。古兽灭，因其不適当时之天地；今兽存，因其合今日之水土地气。这筛子，就是“天择』。”
“正所谓“物竞天择，適者生存』。”
此言一出，讲堂內譁然！