第504章 经世致用，革故鼎新（1/2）

虽见欧阳修开始作呆若木鸡状，赵祯却不肯放过他。

“卿博通经史，尤精《春秋》，今日不妨直言，依古礼，此事究竞当如何处置？朕欲听卿肺腑之言。”眼见官家步步紧逼，欧阳修暗道一声“苦也”，知道靠装傻充愣是躲不过去此劫了。

但问题是，这不仅仅是讨论一位已故皇后的身后哀荣，更关乎当今曹皇后的地位，此事是否会影响甚至动摇现任中宫，正是朝野暗自揣测的焦点。

而所谓“阴逼皇后”，即郭皇后若以元配身份附庙，礼制上可能对曹皇后造成压制，也是学士院的学士们乃至诸多朝臣最大的担忧。

“陛下垂询，臣不敢不竭诚以对。”

因为紧张，他持笏的手指都觉得有点发凉了：“诚如陛下所言，此事须以《春秋》礼法为绳墨，而依《春秋》之义，臣子遭冤贬黜，若得昭雪，可复其位，如公孙婴齐被贬后复为大夫，此即「逐臣可归’。然夫妇之道，有别于君臣，妻若被休弃，则恩义已绝，不可复合，《春秋》记“杞伯来逆叔姬之丧’，正表明无迎被休弃妻之丧之礼，是谓“放妻不可合’。”

听了这话，赵祯有点不悦，心道，怎地这般不上道？

欧阳修略作停顿，观察了一下御座上官家的神色，又连忙补充道。

“然，礼法虽严，亦需考量本朝故事与实际情况，我朝自有其变通之处查国朝旧例，贺、尹、潘三位皇后，皆以元妃身份正位中宫，其后或因故离位，追复之事亦有先例可循，事体与今日郭后之事颇有相似之处。”

“卿所言朕亦知晓。”赵祯问道，“然学士院所虑，主要在恐其“阴逼皇后’，卿可有良策，慰朕追念之心且合于礼义？”

知道今天不说出个子丑寅卯，他是离不开这里了，欧阳修只得无奈道：“陛下，若依臣愚见，欲两全其美，或可在谥号上斟酌郭皇后正位中宫时曾侍奉章献太后，按礼法论，其并无大过恶，当年废黜，中外至今多有议论以为过当。而陛下悯其偶失谦恭，此前昭雪，恢复其皇后位号，位号既复，则谥册、附庙之礼，依理不当停废。”

“然，当时执政大臣或为庇护既成之失，或囿于一时之见，所行停废之议，实有违正名之典，若以当时停废为得宜，则更令人骇惑，且陛下可知，“谛于太庙，用致夫人’之例，用以比附本朝，实为不妥。”“哦？”赵祯示意他继续说下去。

“有言郭后“不薨于寝，不赴于同，不附于姑’因而不得享庙食之礼，此实乃朝廷当时处置之责，于死者何罪？岂能因其初为皇后，终不得庙食？以“杞伯来逆叔姬之丧’类比尤为不当，天子之后乃万民之母，非有极恶，岂可轻言弃之？既已追复皇后，岂能断绝其祭祀？”

赵祯连忙问道：“那卿以为效法后汉、东晋故事，祭于陵寝或筑宫于外如何？”

“此亦不合本朝时宜。”

欧阳修摇了摇头，道：“臣以为，唯唐代所创“别庙’之制，可资借鉴，即于太庙之外另立别庙奉祀，遇谛裕大祭时，则奉其神主入太庙合享。如此，既保全了郭皇后应得的祭祀，又不影响太庙正序，于义为允。”

这便是他绞尽脑汁想出的折中方案了。

设立别庙，既承认了郭后的皇后身份和受祭祀的权利，又通过“别立”和“合享时入”的方式，避免了与曹皇后在太庙中的直接位次冲突，理论上化解了“阴逼”之忧。

见官家似有所思，欧阳修赶紧又道。

“陛下当年废郭后，乃为国家宗庙社稷之公心，非因一己私爱或谗言所惑，此与汉光武帝废郭圣通之事类似，光武虽废郭后，仍厚待其家，保全恩义，而陛下追复郭后，是出于平生之眷念与补偿，今日议其衬庙，停其直接入太庙之议，则是顾全礼义之正，虑及当今皇后与宗庙长远之序进则念旧情，退则守大礼，一废一复，一追一停之间，皆是至公至平之心，可昭日月，如此，则天下皆知陛下之心纯为国事，无私毫偏颇，既全了恩义，又不失礼制纲常。”

这一番话，可谓说到了赵祯心坎里。

欧阳修将赵祯废后与追复的行为，都解释为出于国家公义而非个人私情，甚至比附光武帝，既给了官家台阶下，又将其行为拔高到“至公至平”的明君境界。

尤其是“进则念旧情，退则守大礼”这句话，巧妙地将其前后矛盾的行为统一于“公心”之下。赵祯本来绷紧的脸庞彻底绷不住了，嘴角抿了起来，眼边的皱纹也跟着深了。

““别庙’之议，甚妥，至于卿所言朕心“至公至平’，卿能如此体谅，朕心甚慰既如此，此事便依卿所议之大略，着学士院会同礼部，详细拟定郭皇后别庙之制及缔裕合享仪注，务求详备，再呈朕“臣遵旨。”

退出文德殿时，冬日的阳光斜照在殿前丹陛上，泛着白茫茫的刺目光芒。

欧阳修遮着眼睛步下台阶，待走出去好远，他方才重重地叹了口气。

“哎。”

因着年关将至的缘故，三司衙门里的氛围很轻松，同僚们见了陆北顾也都非常乐嗬。

嗯，别看大宋这么个万里大国，每年都有高达几千万贯的财政收入，但其实余钱真没多少，而陆北顾补上的这一百多万贯现钱，真就让大家都过了个好年。

至少，三司的官员们不用为今年的赤字发愁了不是？

甚至衙门里该发的福利也都好宽绰地发了，三司上下不用过得紧巴巴的。

而陆北顾找沈括稍一打听，也就把这段时间外出漏下的要闻给补上了。

首先是张玉案和桑达案的后续，因着知制诰刘敞还兼着“纠察在京刑狱使”的差遣，故而对此事揪的很紧，针对死刑案件复审中存在的弊端，如三衙后司及开封府互移推勘的推诿，以及可能的官官相护问题，提议凡死刑案情节可疑或囚犯翻供者，一律由纠察司奏请另差与原审无关官员重审。

官家同意了，诏令三衙各置检法官一人，军中案件不再由后司独自判决，而这三位检法官则由纠察在京刑狱司派出，从而使得双方互相制衡。

这个所谓的“纠察在京刑狱司”，始设于真宗朝大中祥符二年，王曾、吕夷简都担任过“纠察在京刑狱使”，而该部门的主要职能为监督开封府、大理寺等京城司法机关的刑狱事务，是一个监督部门，通过复核徒刑以上案件、纠正冤错判决、监察司法官吏等方式行使监督权。

而这样一来，“纠察在京刑狱司”算是在刘敞手上实现了权力边界的拓展，不再只是监督部门，而拥有了部分判决权。

其次便是龙昌期事件的后续，龙昌期如今年近九十，亲至开封辩白，说实话，亲眼见到的人都觉得不太忍心。

但庙堂斗争是不会因为年老而心慈手软的。

所以，在富弼的授意下，最终追夺了对龙昌期所赐，遣其归乡。

老头一口心气泄了，能不能回到蜀地，回去以后能活多久，其实都是问题。

但这就是庙堂斗争的残酷之所在针对龙昌期，不是因为龙昌期的学说本身真的“异端害道”，只是用他来打文彦博的脸而已。

而在枢密副使程戡被罢之后，河北路都转运使李参与提点河北刑狱公事薛向，也都被明里暗里地给打压了。

反正嘛，你既然敢给宰相上眼药，为前首相复出之事鼓噪，那就要做好被打击报复的心理准备了。而这几件事情，官家始终不置一词，在这种情况下，没有任何支持文彦博的动作，就已经是在表明态度了。

如此，折腾了一番的文彦博眼见东山再起无望，倒也安分了下来。

本章未完，点击下一页继续阅读。