第692章 汉唐以降，去古愈远（2/2）
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然而就在此时，后排有人站了起来，椅子脚跟石砖地面摩擦的声音相当刺耳。
非是旁人，正是苏轼。
陆北顾的目光落在他身上。
苏轼浑然不觉，不知道是眼神不好使看不到，还是怎地。
反正他整了整袍袖，趋步走到堂中。
“苏某有一言，愿陈于诸公。”
“讲。”
富弼示意他说。
今日毕竟是共议，不好堵人嘴，不让人发表意见。
吕惠卿则是微微抬眼，看着这个嘉佑二年与自己同榜登第的同年。
“方才引《周礼》六德、六行、六艺”之说，言贡举当复古。苏某敢问，《周礼》
大司徒以乡三物教万民，这是三代之制。三代之时，天子诸候之国有学，术序党庠之教遍于乡野，士子自幼所学，便是礼乐射御书数，今日可有？三代之制未复，而先以三代之法取士，可乎？不可。”
苏轼自己回答了自己的设问，然后继续说了下去。
“遽改贡举之法，是犹无根之木而求其华，无源之水而望其流也。或曰乡举德行而略文章”，或曰专取策论而罢诗赋”，或曰举唐室故事兼采誉望而罢弥封”，或曰“欲罢经生朴学，不用帖墨而考大义”。此数议者，皆知其一而不知其二者。”
这些都是吕惠卿代表王安石说的观点，此时被苏轼挨个辩驳。
吕惠卿的面色就不太好看了。
他方才引《周礼》为据，本是想为王安石的改革方略张目，不想被苏轼劈头盖脸地驳了回来，而且驳得有理有据，让他一时竟不知从何处反驳。
他张了张嘴，正要开口，王安石忽然抬起手，示意他不必多言。
“夫欲兴德行，在于君人者修身以格物，审好恶以表俗，若欲设科立名以强之，则是教天下相率而为伪也。上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则弊车赢马，恶衣菲食。凡可以中上意者，无所不至矣。自文章言之，则策论为有用，诗赋为无益。自政事言之，则诗赋、策论均为无用矣，虽知其无用，然自祖宗以来莫之废者，以为设法取士，不过如此也。”
“近世文章华丽无如杨亿，使杨亿尚在，则忠清鲠亮之士也；通经学古无如孙复、石介，使孙复、石介尚在，则迂阔矫诞之士也。矧自唐至今，以诗赋为名臣者不可胜数，何负于天下而欲废之？”
苏轼这番话还是很有深度的，也讲了“上有所好下必效焉”的道理。
但问题是，其实还是属于他的个人观点。
也就是说是因为他不喜欢废除诗赋的改革，所以才站出来提出了异议，并且找到了论据。
归根结底，还是他本人不认同，而不是真的从国家的大政方针角度考虑。
这也难免。
苏轼此时才三十一岁，再加之他天生就是这样热血冲动的性子，有了机会又怎么能不直抒胸臆呢？
陆北顾将茶盏搁回案上，发出了响动，苏轼听到了，但置若罔闻，坚持要把话说完。
“近世士人纂类经史，缀缉时务，谓之策括，待问条目，搜抉略尽，临时剽窃，窜易首尾，以眩有司，有司莫能辨也。且其为文也，无规矩准绳，故学之易成；无声病对偶，故考之难精。以易学之士，付难考之吏，其弊有甚于诗赋者矣。”
“故而请试之以法言，取之以实学。博通经术者，虽朴不废；稍涉浮诞者，虽工必黜。则风俗稍厚，学术近正，庶几得忠实之士，不至蹈衰季之风。”
苏轼终于说完了，后面的话可能是因为顾忌到陆北顾，所以没那么激进了。
他站在原地。
因为刚才那番话说的太多太快，苏轼稍有些喘，大胡子都跟着抖，但脸上却丝毫没有惧色，只是觉得嗓子略微发干。
堂中寂静了数息。
王圭捻着胡须，面上的表情有些微妙，不过他一般是不得罪人的，故而也没说话。
司马光倒是一脸“得遇知音”的样子，抚掌而笑。
他这一笑，顿时让堂中不少人都侧目而视。
司马光看着苏轼，说道：“条分缕析，所言有理。”
王安石看着苏轼，却道：“你说诗赋策论均为无用，然又说自唐至今以诗赋为名臣者不可胜数。既如此，朝廷便不该有所更改，便当因循旧贯，坐视冗官积弊而不理乎？”
苏轼微微一怔。
王安石咄咄逼人，继续到：“你说欲兴德行不可设科立名以强之，此言固然有理。然则，今日贡举之弊，不在德行，在所学非所用。士子自幼习诗赋，十年寒窗，一朝登第，外放州县，面对案牍刑名钱谷，茫然不知从何下手。这是不是实情？”
这番话，属于是完全没有在诗赋存废这等枝节上与苏轼纠缠，而是直接将问题推到了“学用脱节”这个更大的命题上。
苏轼沉默了片刻，点了点头。
“那便好。”王安石起身，“既然说学校未立而遽改贡举之法不可。然则，学校之立不必等贡举之法改，贡举之法改了，反过来也能促使天下州县重视学校之设。此二者，本就是互为因果、相辅相成之事，何必非要分个先后？”
王安石这番话，并未正面驳斥苏轼的全部论据，而是抓住“所学非所用”这点，以此为内核将苏轼的立论给动摇了。
陆北顾在上头看着，什么都没说。
这种场景，两府相公是不好说话的，不管支持还是反对，都不能亲自下场。
而苏轼这种事先未沟通就贸然发言的情况，让陆北顾有些被动，毕竟苏轼这个“判官告院”是他推荐的。
虽然说推荐跟荐举是两回事，但同年加同为蜀人的身份，还是会让人误以为苏轼的意见其实是他的意见。
实际上，陆北顾是不反对变革贡举制度的。
他反对的，是不按照他的想法变革贡举制度。
当然了，即便到了他这个位置，也不是想干什么就干什么，所以最后还是要互相妥协出一个方案。
而陆北顾最想要做的，是以国子监为试点，推行三舍法。
至于删除诗、赋，调高时务策、论的比重，以及新增律令等科目，那就属于乐见其成了。
知谏院龚鼎臣看向陆北顾。
陆北顾依旧坐在那里，紫袍玉带，面上看不出什么表情，只是跟他目光交汇时微微颔首。
龚鼎臣咳嗽了一声，接过了话，开始调和。
“不能非此即彼嘛，昔年范文正公推行新政，精贡举、择官长、明黜陟，何等锐意？
然则新政之败，不在精贡举，反倒在于推行之法太过操切新法一旦推行，天下州县里那些自幼习诗赋的寒俊之士，忽然被告知考试不考诗赋了，改考其他东西，他们拿什么去应考？”
“所以，若学校之设未遍，而遽改贡举之法，确易使寒俊之士无所适从。然计相方才所言所学非所用”，亦是实情。故而我以为，贡举之法可改但不可骤改。当先于国子监试之，观其成效，再徐徐推往各路州学。如此，既不误寒俊之士，亦可革所学非所用之弊。”