第756章 工业化的大清变化，旧体制消亡！（2/2）
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马尔赛也开了口。
而他所提到的这一群人才是真正很可能会被改革直接伤到的一批人。
「为了杜绝读书人还继续选择接受只旧有的教育，而不接受新教育，还是直接要求这些人都只能进入新学堂，参加新的科考比较好。」
吴达善提出了自己的看法。
刘纶却道：「这对他们太残酷了，弄不好他们是要闹事的。」
「我大清还怕几个读书人闹事？」
吴达善反问了一句。
刘纶红了脸。
方苞立刻打圆场：「朝廷自然是不怕，江南的读书人也不至于都那么没有涵养，只是陛下素来爱民如子，哪里就会愿意看见这些人白白成为了改革的牺牲品？我们在改革时还是要体谅体谅圣心。」「灵皋所言极是。」
「还是想一个万全之策为妥。」
马尔赛附和道。
这时，以江苏学政身份进入改革小组的李因培开口说：「不如为这些读书人设一个速成班，让他们试著接受一下新式教育，这样也算是朝廷没有抛弃他们，再有就是，可以允许他们迁籍。」
「迁籍不能白转，只能迁去关外新疆一带，以实当地人口，增加当地汉民数量，而且迁籍后五年内不得参加考试，需得为当地完税五年后才可以参加。」
「这样做，为的是避免一个个都想迁籍去外地，且也巴不得这样可以更好地考中功名，只要让他们迁籍去艰难之地才能避免这种情况，完税五年也是一样，省得去后取得功名了就很快又以游学为名回来进而客居南方！」
「如果他们在这种情况下，还是不愿意接受新式教育，那也只能说明他们确实顽固，自是该受这样的磨难。」
养心殿。
弘历在看了马尔赛等改革小组的题本后，就召见他们，提出了自己的意见。
而弘历也知道，这样也还是让两江地区的儒生吃了亏，成为了改革的牺牲品。
但这没办法，改革的本质上就是重新分配资源，这个资源也包括权力资源。
既然是分配，那就有人会相对吃亏一些。
这次的科举改革也是一样，两江地区已经在科场中或者已准备进入科场的儒生肯定会吃亏一些。弘历也没打算让所有人都满意。
马尔赛这里当场附和：「主子圣明，奴才怎么就没有想到这一点，这样可谓既有革新除弊之决心也有顾及士人之仁心，实乃将来君王治国之典范。」
别的军机大臣也都跟著赞成。
他们都明白，这已经是最好的结果。
哪怕作为两江地区儒士代言人的方苞和刘纶也觉得再没有更好的办法了。
除非他俩反对改革，让皇帝别这样做。
但他俩显然是不敢反对的。
最终，旨在两江试点改革科举制度与教育制度的旨意正式通过内阁颁布。
李因培作为两江官员代表，带著这道旨意回了两江，向两江的官员们下达了这道旨意。
两江官员们听后自然是口称弘历圣明，然后按旨执行起来。
「开办新式学堂以及请旨选用官员还在其次，现在，先要做的是，得让各府州县把这事通知到位，让各府州县的儒童和士子们尽快做出决定来，是赶紧准备报名加入速成学堂接受新教育，还是请求迁籍于新疆。」
两江总督鄂容安先做出了安排，接著就对江苏学政李因培和安徽学政刘墉说：「两位以为如何？」「制说的很是。」
两人异口同声道。
刘墉是新补的安徽学政。
他之所以是没有进改革小组，是因为他在安徽任学政没有多久，对安徽士情还不清楚，只是因为本身接受过新式教育，而更加知道怎么建立新式教育体系而已。
学政在清廷是地方上是省一级专门管教育和士人的官员，严格来说，不是总督、巡抚的下级，也是中央外派大员。
而要求各府州县传达旨意给读书人们自然也是由他们传达命令。
很快，各府州县就收到了学政的牌票，而知道了正式改革的旨意内容。
各府州县的正堂官们也不敢怠慢，立刻将辖区内的读书人都召集了来，向这些人传达了旨意。只有一些寒门庶族之家刚刚开始学习认字读书的孩童没有被召集传达到。
但这些人会有教他们的先生或者族中教他们的长辈告诉他们。
因为已经先放出风的缘故，所以这些读书人们在知道此事后都不惊讶，只是依旧会因为朝廷的最终政策伤害了他们的利益而内心愤怒。
但他们也是敢怒不敢言，同时也不得不回家和家人商议，该怎么根据政策来做出相应转变。「这官也不是非做不可，这功名也不是非取不可！」
两江地区确实富庶，很多读书人家里也都不差钱，所以有松江府士人申芝伯就在回家与家人们商议办法时，愤慨不已地说了这么一句。
申芝伯的妻子章氏问他：「老爷您可以不再取功名，不做官，可我们的儿子们呢，他们难道也不取功名也不做官吗，我们难道不为他们做打算吗？」
申芝伯看向了自己那俩还在默写朱子语录的双胞胎儿子，发起呆来。
他也不知道该怎么办。
如果让自己儿子们将来也同自己一样，只读四书五经，肯定考不了功名，也做不了官，那样在将来只能做个布衣儒士，说不准哪天就因为一场变故而穷苦潦倒起来。
如果让自己儿子们读新式教育，他就得把家里的钱更多的投资在新式教育培养上，这样家里的儒学师傅就得辞退，他自己也得寻找别的谋生办法，而不能再希冀因为能教儒学而广收弟子。
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