第757章 大建新式学堂，关于外国留学！（2/2）
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在如今大清，也确实难再有所谓有风骨的大臣。
有风骨的李绂、孙嘉淦等都落得个死在关外苦寒之地的结局。
但这是没办法的事。
越是集权的时代，风骨二字就越是难以出现。
弘历对此也不在乎，他只在乎自己有没有做出更辉煌的伟业来。
所以，对现在的他而言，大臣有没有风骨、敢不敢说真话不重要，重要的是，能不能做事，能不能做出成绩来。
弘历现在让纪晓岚去两江创办江南师范学堂也是给他一个做实事的机会。
因为现在的纪晓岚只是在清谈上表现出才能，但没有在实政处理中表现出才能。
如果纪晓岚没有表现出足够的实政才能，弘历就会也让他只当一个有身份没有权力的学者型官员。纪晓岚也知道这次南下是他证明自己的机会。
所以，他对此也是踌躇满志。
而纪晓岚这次南下自然也是坐的蒸汽列车。
看著列车外不停倒退的风景，纪晓岚嘴角渐渐勾起弧度，且为此忍不住对同去两江开办新式学堂的王鸣盛说：「只怕孔孟程朱等圣贤也不会想到有一天人可以坐蒸汽列车出行吧？」
「他们自然是没想到，但他们他们所主张的人伦之道，倒也不会真的因为天下大变而彻底变得不再是学问。」
「天下之学虽要因事物之变而变，但也不是彻底摒弃前人之学。」
王鸣盛有意提醒纪晓岚，别因为技术大革新大进步，就彻底瞧不起古圣贤，觉得古圣贤们不如自己有见识，而是要实事求是，承认古圣贤的一些学问道理在当下还是具有价值的。
纪晓岚听了王鸣盛的话，只是笑了笑。
他也不是瞧不起古圣贤，他只是觉得可能时代既然在进步，那自己这些人肯定还是比古圣贤进步，而天子也应该是比古之圣贤进步的。
否则，国朝的人口以及实控区域也不会远超前面的朝代。
所以，纪晓岚对于王鸣盛的劝告没有真的信服。
他坚信中华的文化是在进步的，所以制度也是在进步的，如此才能体现出技术的进步来。
他决定在江南创办师范学堂时，就要传播这样的道理给自己的学生们，要让自己的学生们不要一味崇古，要有作为今人的自信，甚至有必要可以彻底摒弃古人的教学。
但王鸣盛倒是比纪晓岚谨慎。
他这次去江南是奉旨创办江南财政学堂。
但他所想的是要让学员们在学习财经知识的同时，还是要对中国传统学问保持敬畏，要理解古人的一些理念没有真的过时。
而纪晓岚和王鸣盛的不同，注定了会培养出不同思想的群体。
弘历也想过会有这种情况。
不过，他还是懒得去操心这些问题。
他现在只想解决当下实业人才不足的问题。
但弘历不去操心，不代表他真的能躲过去。
在乾隆二十二年五月的一天，弘历就收到了来自都察院御史于雯峻的弹劾奏折。
这于雯峻弹劾的是纪晓岚，弹劾他创建的两江师范学堂，拒绝立孔子诸圣贤像，只放蒸汽机石雕、轮船石雕，可谓是不慕圣贤，只重器用，言其所培养的师范生将来无疑只会重器用而轻忠孝。
弘历对此只令下礼部议覆。
而礼部覆议后认为，纪晓岚此举确实是不慕圣贤，不尊古学，刻意造成圣贤之学对技术革新没有帮助的论调，所以当要求纪晓岚立孔子诸圣贤的像。
弘历没有反对，而是选择了允从。
尽管他知道崇古不可能促进蒸汽机出现，但现在蒸汽机既然先在东方发扬光大，那这样做是利于大清对外提升文化统治能力的。
纪晓岚收到旨意后，也就还是奉旨立了孔子诸圣贤的像。
纪晓岚对此也不得不感慨说：「我确实是糊涂了！这看上去本没有什么意义，因为今人就没几个真愿意信孔孟程朱的思想，也没几个愿意按照他们的要求去做去恪守，但依旧这样去宣传，却可以让天下人不得不相信，先要推崇我中华之文化，才能有技术之进步！所以，陛下到底是陛下，确实是比我们更高瞻远瞩啊！」
与纪晓岚不同，王鸣盛从创办江南财政学堂开始，就把孔孟程朱的像立在了校园内。
被王鸣盛聘请的外夷教师问王鸣盛问他原因时，王鸣盛则告诉他说，大清能有如今之财富，皆因为中国这些古圣贤道理，对大清如今掌握世界最多财富最多土地很有帮助。
这些外夷教师对此是深信不疑，且也给国内写信，言东方的学问或许真的是其更加强盛更加一统的真正原因。
他们对此是不得不信，毕竞事实可以说明一切。
如今的确是大清的技术更先进、国力更强盛。
而如纪晓岚已经想到的那样，弘历对此确实是赞同的。
他愿意看见国人因为国家更强盛而在文化上更加自信。
但纪晓岚因为如今技术更进步，而觉得今人应该更自信，倒也没有错，且也更利于今人跳出古人的桎梏，变得更加创新。
所以，弘历也没有因为于雯峻的弹劾就惩处纪晓岚。
只是出于政治战略需要，他还是要求纪晓岚在师范学堂继续立孔子等诸圣贤的像而已。
「启奏陛下，日本请求官派留学子弟来我大清新式学堂学我中华之礼，而在将来好凭这些官派留学子弟更好地教化日本！」
这一天，弘历在干清门御门听政时，礼部尚书王安国则提到了外夷希望派子弟来大清接受新式教育的事。
弘历对此陷入了思考，他知道日本是这样的风格，一旦觉得你比他强大很多，就会积极主动来学；当然，一旦让他觉得你比他弱的多，他也会积极地来入侵。
但现在是否允许日本官派留学子弟来大清学习新式教育，则需要他这个皇帝对此做出决断。
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