第784章 满门抄斩做牺牲，皇帝不合时宜？（1/2）

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弘历这时摇了摇头。

“不！”

“你这不是为护孔而死。”

“你这是为胁迫君父，欺君罔上而死。”

“而且，凭你这罪，不应该只死你一人。”

“你应该满门抄斩。”

弘历淡淡的说道。

但他这话，却如一声晴天霹雳，炸响孔缙彦的耳畔。

孔缙彦抬起了头。

露出了一脸的不可思议。

皇帝居然要杀他全家？

他本以为皇帝最狠也只是杀他而已。

“陛下，臣不过是进谏而已，谈不上胁迫。”

孔缙彦当即辩白道。

弘历沉着脸道：“你这就是胁迫欺君！”

“否则，在朕说再言就以欺君论罪处时，你就应该称旨结束。”

“而你却说，不畏朕砍你的脑袋，那就摆明是在拿生命威胁朕。”

“拿自己的生命威胁也是威胁！”

弘历说到这里就大手一挥：“传旨，抄斩其全家，而其本人最后处决。”

“遵旨！”

孔缙彦这时张大了嘴。

随后。

砰！

他就猛地一磕头：“陛下，再给臣一次机会，请饶臣儿孙性命，臣这就改口，不再言请陛下祭孔之事！遵从旨令。”

“晚啦！”

“朕是大仁大德之君，岂能做对不起天下人的事？”

“今日要是不以你满门为代价，让天下人知道圣人之教也不能凌驾天子之上，那将来就会有更多的儒生像你这样，非得天子要把圣人之教一直捧在很高的位置，进而必须把你们这些儒生也捧到很高位置，乃至因此谋逆，使天下大乱。”

“如此，就会死更多的人。”

“你呢，也算是让你们全家为天下安宁做点贡献吧。”

“朕相信，他们会记住你的牺牲的，你们的牺牲也是值得的。”

弘历大声回答着后就陈述了一番。

而弘历现在担心的也确实是儒教凌驾于天子之上的事出现。

因为随着大清对外开放和对内汉化程度的加深。

开始有许多儒生希望也让儒教向西方的宗教一样可以让教权凌驾于世俗治权之上。

为什么他们希望这样？

因为这样就可以实现谁掌握了经义解释权就掌握了统治权。

而儒家的确也有这样的基础。

为什么有呢？

因为儒家的教义规则的底层逻辑是人伦关系。

一切都是围绕着父子、兄弟、夫妻这样的人伦在建立规则。

这种规则很有跨族群的普遍性。

无论是农耕民族还是游牧民族、渔猎民族，只要有家庭有聚居就有这样的人伦，就需要子敬父，父爱子，也能理解。

所以除了汉人，满人、蒙古人都对儒家的规则很能接受。

而历史上大汉帝国、大唐帝国这些能建立起疆域辽阔的多民族帝国，也是因为的儒家文化能广被各族接受。

同样。

游牧民族、渔猎民族一旦接受儒家乃至尊崇儒家，也很容易征服汉人，建立起庞大的多民族帝国。

而事实上也是如此，崛起的游牧和渔猎民族都与他们开始推崇儒家离不开关系。

元和清都是因为这个才出现的。

但正因为儒教有着这样的普遍性，所以谁在儒学圈里拥有很高的威望，对儒家经义有足够的解释权，那就能获得跨族群的权力。

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