第126章 茶墨映长安（拾玖）（1/2）

第一百二十六章：茶墨映长安（拾玖）

第十九回：寻器终南访古观破阵碑林见真章（下）

书接上回！

碑林在务本坊，原是国子监的一部分，收藏着历代名家碑刻的拓片。千碑阁是其中最重要的建筑，三层木楼，飞檐斗拱，平时不对外开放，只有朝廷重臣或书法大家，经特许才能进入。

怀素到达时，已是午后。

守阁的是个老学究，姓郑，是国子监的博士。他听说怀素要取石鼓灵墨，连连摇头：“石鼓墨是镇阁之宝，非书法大成者不能取。你要取，需先过‘千碑阵’。”

“千碑阵？那是什么？”

郑博士引他入阁。

千碑阁一层，是个巨大的厅堂。厅中竖着上百座石碑，每座碑上都刻着一种书体：篆、隶、楷、行、草，各家各派，应有尽有。碑与碑之间，留有狭窄的通道，错综复杂，像一座迷宫。

“这些碑，是按五行八卦排列的。”郑博士道，“你要走到厅堂中央的石鼓处，研墨题字。若字能引动石鼓共鸣，就算破阵，可取灵墨。若不能……就会被困在阵中，直到有人来救。”

怀素环顾四周。碑林森森，墨香浓郁。每座碑上，都散发着不同的“气”：篆书的古朴、隶书的庄重、楷书的端正、行书的流畅、草书的狂放。这些气息交织在一起，形成了一张无形的网。

“怎么算引动共鸣？”

“石鼓旁有一面铜镜。”郑博士道，“你题字时，镜中会映出字影。若字影能留在镜中不散，且石鼓发出嗡鸣，便是成了。”

怀素点头，迈步走入碑林。

第一步踏入，周围的景象就变了。

不是真的变，是“气”变了。那些碑上的书法气息，像活过来一样，向他涌来。他感觉像是掉进了墨海，四面八方都是笔画的冲击。

一座汉隶碑前，他停步。碑上是《曹全碑》的拓片，笔法圆润，结构舒展。碑上的气息温和而厚重，像一位宽厚长者，挡住了去路。

怀素凝神，以纸代笔，在空中虚写了一个“永”字。

“永”字八法，是书法的基础。他这一写，用的是最正统的楷法，笔笔到位，法度森严。

汉隶碑的气息稍稍退让。

他继续前行。下一座是王羲之的《兰亭序》碑，行书飘逸，如行云流水。碑气清雅，却暗藏机锋，每一笔都指向书法的至高境界。

怀素没有硬闯，而是闭目感受。

昔日，《兰亭序》他临过无数遍，每一笔的起承转合，都了然于胸。此刻，他不再模仿，而是体会王羲之当年挥毫时的心境。暮春之初，诸人会于会稽山阴之兰亭，群贤毕至，少长咸集。那是何等的畅快，何等的自在。

他睁开眼，手指在空中划过。

不是写字，是写意。写的是“惠风和畅”，写的是“游目骋怀”。

行书碑的气息，与他产生了共鸣，悄然让开道路。

越往里走，碑阵越密，气息越强。有颜真卿的雄浑，有柳公权的劲健，有欧阳询的险峻……每一座碑都是一座高山，每一位书家都是一位宗师。怀素像是在与历代书家隔空对话，以笔意破碑意。

终于，他看到了中央的石鼓。

石鼓高约三尺，鼓身布满斑驳的苔痕，上面刻着古老的篆文，已模糊不清。鼓旁有一张石案，案上摆着砚台、水盂，还有几锭墨……那墨锭呈深紫色，表面有细密的金色纹路，正是石鼓灵墨。

但通往石鼓的最后一段路，被三座碑挡住了。

左边是张旭的《肚痛帖》碑，狂草奔放，如狂风暴雨。右边是怀素的《自叙帖》碑，竟是他自己的作品。中间是一座无字碑，光滑如镜，不着一墨。

怀素愣住了。

自己的碑？这是何意？

他先走向《肚痛帖》。张旭的狂草他再熟悉不过，那种酒后挥毫、不计工拙的癫狂，与他有相通之处。但细看之下，这座碑上的气息，比真实的《肚痛帖》更加暴烈，仿佛张旭的魂灵就附在碑上。

怀素解下酒葫芦，灌了一大口。

然后，他拿出那支秃笔，蘸了蘸口水，就在地上写起来。

写的是张旭的《古诗四帖》，但用的是自己的笔法……雁荡山五年悟出的“屋漏痕”，加上洛阳夜宴的狂放，再加上这一路破阵的感悟。笔意如瀑，倾泻而下；墨气如龙，盘旋腾空。

《肚痛帖》碑震动起来，碑上的字迹仿佛活了过来，与怀素写的字在空中碰撞、交融。最后，两种狂草合而为一，碑上的气息渐渐平和。

第一关，过。

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