第312章 灵巫国（1/2）
第312章灵巫国
《灵巫凝魂功》很快就在昆弥川的几个部族中传了开。
最开始是蒙舍部新修了两座庙，从庙中求来的。
后来，周围几个部族，同白部、黑部一起，也都想方设法偷了来，暗中修炼。
等董氏长公主称王，昆弥国、西畴国先后立了国，被火布乌措带着的十几个部族抱成了团，给火布乌措玩了一手土人版的“黄袍加身”，一个新的国出现了，叫“灵巫国”。
“中原神是好神，但中原人不是好人，”“灵巫会”上，某个小部族的族长振振有词道：“既然这《灵巫凝魂功》是秦王神和白石神赐给我们的，被他们偷取了也就算了，凭什么还要屈从他们之下！”
“灵巫会”是灵巫国自己创造的一个体系中的“会议”，从模式上，更像是部族中长老们和族长、族老凑在一起商议大事时开的会，但从功能上，其实是灵巫国的“朝会”。
灵巫国没有国王，这些土人非常单纯地将这次悲剧归咎为贪婪的人想要争夺王位而导致的，所以灵巫国没有王，只有“灵巫”。
每个部族的族长就是各自部族的“灵巫”，火布乌措被推为“大灵巫”，也就是整个灵巫国的统治者。
除了“灵巫”，某个部族中，一位非常天才的长老模仿中原王朝的政治体系，设计了一套独特的“官位”，这些“官”都被称为“巫”，管牛的叫“牛巫”，管羊的叫“羊巫”，最终排下来，上下加上一共有上百个“巫”。
而灵巫国一共总人口也才几万人而已。
“白石神说世间不该有奴隶，那我们就应当许以奴隶们自由！”
火布乌措对救了自己性命的张承道十分推崇，所以坚定地要求废除奴隶制度。
涉及到自身利益，几个灵巫说什么都不同意：“火布乌措，或许神居住的地方没有奴隶，可如果昆弥川没有奴隶，那谁来帮我们放养，谁来帮我们养牛、为我们种地”
火布乌措却对此异常执着，坚持道：“我们有神赐下的神功，有《灵巫凝魂功》，只要勤劳，我们可以种比以前更多的地、养更多的牛羊，根本不再需要奴隶！”
“怎么可能！”
“当然可能！《灵巫凝魂功》里有讲述，只要用上巫祝之法，稻子就会长得又高又壮，牛羊生了病也可以轻易治愈，我们居住的地方，水草会更丰美，这都是神的恩赐，我们要听从神的旨意，放弃不仁慈的行为——养奴隶就是不仁慈，而不仁慈的人，是不会得到神的青睐的！”
火布乌措说着，甚至干脆拿自己威胁起了大家：“我的性命是白石神恩赐的，蒙舍部受白石神的庇佑，就应当听从白石神的旨意，如果你们坚持还要保留奴隶，甚至还要用奴隶祭祀三坛神的话，那就请你们去昆弥国和西畴国吧！你们将不再是我火布乌措的兄弟姐妹！”
说完，他看了眼不少面露纠结之色的灵巫，又大声补充道：“不过，只要你们不觊觎灵巫的地方，灵巫是不会主动伤害你们的！”
听到这话，不少灵巫纷纷起誓：“三坛神在上，秦王神、白石神在上，我们越析部将遵从白石神的旨意，绝不做不仁慈的事，我们越析部同蒙舍部、弥渡部……二十一个部族一起，都是永远的兄弟姐妹！”
“三坛神看着我们，弥渡部绝不可能向白部和黑部低头！弥渡部那些死去的兄弟姐妹们也不会答应！”
灵巫国二十一个部族，很快就有样学样，都发了誓言，决定将奴隶这个身份取消掉。
不过，也有聪敏的灵巫笑呵呵地主动说道：“我听说，中原人那边虽然没有奴隶，但是可以互相签订契约，为那些签订契约、给自己做事的人提供吃穿和住处，再给予相应的报酬。只要签订了契约，家中的事也有人做，地依然可以请人种，牛羊还可以找人继续照料……这样应当就不算养奴隶了，对吧”
火布乌措作为蒙舍部的族长，既然会说中原话，自然也对中原了解不少，所以也知道这灵巫口中的“签订契约”是怎么一回事。
只是他颇为迷茫。
若是让以前的他去想，是怎么都不可能将中原人那边所谓的签订契约和土人奴隶联系起来的，然而此时此刻，听着这番话，他的心理却诞生了深深的疑惑。
明明中原人那边签订契约的好像不是奴隶，怎么听起来却和土人部族中的奴隶没什么区别呢
一直追随着火布乌措的大胡子壮汉看出了火布乌措的困惑，大声提醒道：“大灵巫，乃古灵巫的意思，大约就是我们不能殴打这些不再是奴隶的人，就像我们不能殴打我们的兄弟姐妹一样，而且还要给这些人报酬，用来支付他们付出的劳动……就像中原人那里一样！”
这些话一下子就把火布乌措点醒了，他点了点头，回答道：“说得对！我们要想爱护我们的兄弟姐妹们那样，爱护那些人，因为他们不再是奴隶了！”
土人很喜欢提“兄弟姐妹”这个概念，只要是没有生死仇怨的部族，互相交流间，就都是“兄弟姐妹”了，而不是单纯只指有血缘关系的亲属。
但不管怎么说，乃古灵巫的话让不少心底并不情愿取消“奴隶”的部族，也都妥协了。
因为他们听着乃古灵巫的意思，“奴隶”虽然不再被称为“奴隶”，实际上仍然能继续为自己做事，只不过需要额外支付一些报酬罢了。
至于什么殴打奴隶之类的行为，其实没有多少人会这么干——
奴隶可都是宝贵的劳动力，每死掉一个都是很惨重的损失，只要不是费很大的绝症，就算生病了，主家都要养一养奴隶哩！
这和以前也没有什么不同嘛！
想通了这一点，大家就纷纷笑了起来，不再纠缠奴隶的事。
如果从制度上来讲，灵巫国大约是最落后的。
因为它没有严格的上下级划分，也没有明确的法律。
事实上，就连大长和国，也没有什么严谨的法律，更多都是习惯法，而且只能约束自己治下的地方，那些羁縻地的部族，都是部族内自己管理——
即，全凭族长和长老们的喜好判定有争执双方的对错。
不过，白部高氏毕竟是中原血统出身，在建立昆弥国的时候，还是正儿八经地颁布了一套法律的，隔壁黑部建起来的西畴国不甘示弱，也模仿昆弥国，颁布了一套相似的法律。
反倒是大长和国，还保留了旧王国的框架，并没有什么变动。
主要是董振云也来不及搞什么大动作。
纵然她属于临危受命，勉强将大长和国即将灭国的命运拉了起来，重新撑起了这个古老的国家，但大长和国在她手上大幅度缩水，也是一个不争的事实。
虽然很快和白部打了好几个胜仗，但打下来的地方一片狼藉，粮食和物资都让白部搬空了，以至于董振云根本无力继续打下去，只能暂时停在了王宫所在的鄯阐城，休养生息。
为了节约粮食成本，董振云甚至不得不将唐仲甫支援的一万五千剑南道驻军给送了回去——实在是养不起了！
更重要的是，无论是白部的昆弥国、黑部的西畴国，还是那个突然莫名其妙冒出来的灵巫国，都已经修炼起了《灵巫凝魂功》，而自己掌握的大长和国，却还没来得及做这些事！
不能再拖下去了！
董振云对此非常看重，在派人想办法搞到《灵巫凝魂功》后，第一时间就在禁军中传播，并颁布了一条新的政令：
“凡是修炼《灵巫凝魂功》有成着，赐金一百，封为‘神巫’，留朝中待用……”
这条“通天”的捷径，很快就传遍大街小巷，引得新大长和国的百姓纷纷追捧修炼，一时间，滇云地区修炼《灵巫凝魂功》者，数不胜数，暂且不提。
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