第9章 吉安市《遂川县》（2/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

营盘圩乡位于县域西部，毗邻湖南炎陵县，高山峡谷地貌为主，境内有千年鸟道，是国内重要候鸟迁徙通道。乡域山林资源丰富，高山梯田种植水稻，油茶、野生药材产量可观。乡内古寨遗址留存，旧时山区民众在此修筑防御工事。民间客家民俗保留完整，古寺遗迹散落在群山之间。

遂川县历史沿革可追溯到新石器时代，境内多处遗址证实，数千年前已有先民在此定居，从事原始农耕与渔猎生产。春秋战国时期，这片地域先后归属吴国、越国，后归入楚国管辖。秦代统一全国，此地划归九江郡庐陵县管辖。东汉建安四年，公元199年，析庐陵县设立遂兴县，这是遂川建县的开端，隶属庐陵郡。三国东吴嘉禾四年，改县名为新兴。西晋太康元年，县治迁移，恢复遂兴县旧名，依旧归庐陵郡管辖。隋代，遂兴县被撤销，辖区并入泰和县。南唐保大元年，析泰和龙泉乡设置龙泉场，南唐保大十八年，升格为龙泉县，县名沿用较长时间，宋代曾短暂改名泉江，之后复称龙泉县。元代，龙泉县隶属于吉安路。明代，龙泉县归属吉安府，县域文教事业持续兴盛，书院数量不断增加，科举人才大量涌现，农业、手工业稳步发展。清代，依旧隶属吉安府，县域内部行政区划小幅调整，地方多次修撰地方志，记录本地人物、风土物产。民国三年，为规避地名重名，正式改名为遂川县，县名沿用至今。民国时期，行政区划多次变动，先后隶属于吉安道、吉安专区。新中国成立之后，遂川县先后归属吉安专区、吉安地区，后划归吉安市管辖，延续至今。

遂川属于庐陵文化的重要组成部分，历经一千八百余年发展，形成完整的文化脉络。宋代开始，崇文重教的风气在县域蔓延，民间宗族纷纷出资兴办书院、私塾，自宋至清，全县建立书院四十余所，普通家庭愿意送子弟读书应试，科举人才大量涌现，宋代进士数量占到全县历代进士总数的大半。理学思想逐步传入县域，和本土宗族制度相互结合，各个宗族修建祠堂，修订族谱，定期举办宗族祭祀，宗族制度深刻影响乡村社会生活。

手工业文化是遂川地域文化重要构成。古代依托境内丰富山林资源，发展竹制品加工、土纸制作、木榨榨油等手工业。土纸以毛竹为原料，经过多道工序制成，供给书写、包装使用。竹木加工制作农具、生活器具，产品通过山间古道、河道向外贩运。客家建筑文化在县域广泛传播，大屋、围屋、祠堂建筑，融合赣西与客家建筑工艺，留存大量实物遗存。

宗教文化在遂川境内传播时间久远，佛教在唐宋时期传入，山区多地修建寺院，汤湖、戴家埔、草林等山区都有古寺遗存，部分寺院结合茶园、山林开展生产。道教文化在山区传播，葛仙岩、峨峰等山地留有道观遗迹。佛道信仰融入民间生活，民间庙会、祭祀活动融合佛道仪式，形成本土民间信仰。客家民俗与汉族传统民俗相互交融，构成县域民间精神生活的主要内容。

历代遂川知名人物横跨多个朝代，在政务、文学、医学、理学等领域留下史料记载。北宋蒋贲，天圣八年进士，为官擅长理财，处理地方财政事务颇有成效，其子蒋概同样考取进士，父子二人并称父子进士，在地方传为佳话。郭知章，北宋进士，历任地方官吏，官至刑部尚书，为官刚直，多次上书针砭时弊，在朝廷担任重要职务。郭孝友，北宋探花，殿试第三名，为官清正，历任地方与朝廷官职，是庐陵地区较早的探花士子。南宋孙逢吉、孙逢年、孙逢辰三兄弟，全部考取进士，时称孙氏三龙，孙逢吉官至吏部侍郎，着述丰富，留存文集与官修典籍，在当时士林中拥有很高声望，其叔父孙叔通藏书万卷，人称孙书库，学识广博。

明代郭维经，天启五年进士，官至吏部、兵部尚书，为人忠贞，乱世之中坚守气节，留下大量史书记载。清代陈复正，民间儿科名医，潜心钻研儿科医学，撰写《幼幼集成》，这部医学着作流传后世，对传统儿科医学发展产生影响。近代，陈正人，遂川本土人士，投身革命事业，参与地方革命建设，在国家建设领域做出贡献。陈剑翛，近代教育学者，长期从事教育研究与办学工作，为地方文教事业出力。遂川还有大批本土人士投身革命浪潮，在军政、地方治理各个领域留下相关事迹记录。

遂川农业发展历史久远，县域山地居多，河谷盆地零散分布。传统粮食作物以水稻为主，平原河谷区域大面积种植水稻，山区依靠梯田耕作，水稻是当地民众主要粮食来源。油料作物以油茶为代表，全县丘陵山地广泛栽种油茶树，传统木榨榨油工艺代代传承。除水稻、油茶外，油菜、大豆、红薯、各类蔬菜均有广泛种植。遂川金桔、狗牯脑茶、遂川板鸭，被称作遂川三宝，是本地标志性物产。狗牯脑茶产自汤湖高山茶园，茶叶品质出众，属于地理标志产品；遂川金桔种植历史悠久，果实酸甜多汁；遂川板鸭依靠本地鸭子腌制风干，咸香醇厚。山区出产笋干、香菇、各类中药材，野生药材品类繁多。畜牧养殖以生猪、家禽为主，民间家庭养殖十分普遍。

手工业方面，古代遂川主要手工业门类有竹木加工、土纸制作、木榨榨油、油纸伞制作、板鸭腌制。竹木加工利用山林毛竹、木材，制作农具、生活器具；土纸以竹子为原料，满足书写包装需求；黄坑油纸伞为本地特色手工技艺，伞骨伞面手工制作，旧时民间广泛使用；板鸭腌制依靠传统工艺，经过腌制风干，形成独特风味。近现代，传统手工业逐步转型，农副产品加工产业兴起，茶叶深加工、金桔加工、板鸭加工成为县域重要加工门类。

工商业方面，古代依靠遂川江河道，以及山间古道，形成多处商贸集市，泉江镇、草林镇、雩田镇都是古代重要商贸据点。本地粮食、茶油、竹木、茶叶、金桔、板鸭等物产，通过水运与陆路向外运输，外地食盐、布匹、铁器通过同样渠道输入县域。近代公路逐步修建，水运地位有所下降，陆路商贸逐步兴起。现代遂川工商业依托本地农林资源，发展农产品深加工产业，同时发展电子、硅基等轻工制造，县城与各个乡镇设立农贸市场，完成农产品与日用商品集散流通。

遂川县境内留存大量古遗址，包含古城址、古书院遗址、古寨址、古墓葬遗存。雩田旧县遗址，汉晋时期古县治遗址，出土大量古代器物，印证早期县域建制历史。燕山书院遗址，清代家族书院，建筑遗存完整，木雕彩绘保存完好。洛阳大屋遗址，清代大型客家民居建筑群，建筑规模宏大，石刻木雕留存丰富。新兴书院遗址，宋代始建的书院，旁边惜字塔保存完整。峨峰寺遗址，山间古寺基址，记录古代佛教传播的历史。县域内还有多处古寨遗址，分布在西部南部山区，记录古代山区民众防御的过往。

县域内必游景点，白水仙风景区位于碧洲镇，以瀑布群、竹海、奇石为主要景观，山林植被茂密，瀑布落差大，自然景观条件优越。桃源梯田位于左安镇，层层梯田顺着山体延展，田园风貌突出。南风面，罗霄山脉主峰，赣湘边界最高峰，高山森林植被丰富，属于国家级自然保护区。燕山书院坐落堆子前镇，清代家族书院，建筑工艺精美，是赣西地区少见保存完整的家族书院。汤湖茶园，狗牯脑茶原产地，连片高山茶园，可体验采茶制茶。葛仙岩，山间自然岩石景观，留存旧时道教活动遗迹。

古刹寺庙方面，县域内留存多处古寺，峨峰寺为古代名刹，如今只存基址。玉灵古寺坐落泉江镇洋村，始建于北宋，历史久远，寺院历经损毁重修，留存部分碑刻遗存。汤湖境内古寺，旧时僧人在山间开辟茶园，寺院与茶文化相互交融。县域各个山区乡镇，还分布不少小型古寺，部分只留存残碑地基，记录古代佛教传播轨迹。

道观方面，葛仙岩留存道教活动遗迹，山间古观曾经香火兴盛，如今部分建筑仅存遗址。戴家埔、营盘圩的高山之间，也有小型道观遗址，古代道教在高山区域传播，道观多依托山林地势修建，与本地民间信仰相互融合，民间信众会在特定时节上山朝拜。县域其余乡镇零散分布小型道观遗迹，大多只留存地基与碑刻。

遂川民俗风情以客家民俗为底色，融合赣中汉族传统民俗。宗族祭祀是当地重要民俗，清明、冬至，各个宗族组织族人聚集祠堂，举行祭祖仪式，修缮族谱，开展宗族聚会。春节乡村开展舞龙舞狮活动，元宵节举办灯会，端午节包碱水粽，民间会开展祭祀仪式。民间庙会在部分古寺古观举办，周边百姓前来朝拜，同时伴随集市贸易。

赶圩文化在遂川流传久远，草林圩场是湘赣边界知名圩场，每逢固定日期，周边数县群众汇集圩场，开展物资交换，圩场上各类民间小吃、手工制品集中售卖。民间还有客家山歌传唱，节庆、婚嫁场合，民众会演唱山歌。黄坑油纸伞制作属于本地非遗，民间依旧保留手工制伞的传统。

遂川特色美食以赣西客家风味为主，口味偏重咸鲜香辣。遂川板鸭，本地标志性物产，经过腌制风干，肉质紧实咸香，蒸煮食用风味醇厚。狗牯脑茶，高山绿茶，茶汤清冽，香气高扬。遂川金桔，鲜果酸甜多汁，也可制作蜜饯。艾米果，以艾草混合糯米制作，包入咸甜馅料，属于时令小吃。薯包米果，红薯制作，油炸之后外酥内软。鸭五件，鸭头、鸭翅、鸭掌经过酸辣烹制，是民间常见下酒菜品。豆粉糕，本地凉粉，可加糖或者加醋姜末食用，夏季食用十分清爽。草林豆饼，民间油炸小吃，香脆可口。客家酿豆腐，豆腐填入肉馅烹制，是家常菜肴。

实用旅游指南，经典游览路线规划。住宿，优先选择县城泉江镇，去往各个景点出行便利，也可以选择桃源梯田、汤湖茶园周边民宿，体验乡村山野环境。交通，外部可通过大广高速、遂川境内高速出入口自驾进入县域，县域内部景点分布较为分散，自驾出行最为合适，乡镇之间有城乡公交通行，西部南部偏远山区乡镇建议包车出行。注意事项，山区景点游览要穿防滑耐磨鞋履；赣菜客家口味偏辣，就餐可以提前说明口味；进入古村古遗址，不得触碰碑刻墙体等文物；山区出行关注天气变化，雨季避开偏僻山间小路；部分人文场馆需要留意开放时间，合理排布行程。两日游览路线，第一天抵达县城，参观县域博物馆，走访县城古街巷，之后前往碧洲镇游览白水仙风景区，晚间在县城品尝本地特色美食；第二天前往堆子前镇参观燕山书院，之后去往草林镇，走访圩镇古街，结束行程返程。三日游览路线，第一天抵达县城，游览县城人文遗存，前往碧洲镇白水仙景区，晚间住宿县城；第二天前往堆子前镇燕山书院，之后前往汤湖镇参观高山茶园，体验茶文化，晚间就近住宿；第三天前往左安镇桃源梯田，之后前往戴家埔乡南风面外围区域，返程离开。

遂川县的自然环境与人文遗存相互交织，一千八百余年的建县历史，在这片土地留下大量物质与非物质的文化遗存。从远古先民的聚落遗址，到宋代兴起的书院文教，再到明清时期涌现大批文人志士，不同时代的历史痕迹，留存于各乡镇的古村、古寺、古书院、碑刻当中。本地农业与手工业的发展，衍生出独有的饮食民俗，客家地域的民间信仰，丰富当地文化层次。县域内西部南部高山山地，与东北部河谷盆地的地貌差异，造就不同乡镇的发展面貌。东北部河谷盆地乡镇，农耕条件优越，商贸集市发展较早，留存大量古城、祠堂、古村落遗存。西部南部山区乡镇，山林资源充沛，竹木油茶产业占据主导，古寨、古寺道观遗址多分布在山地之间。各个乡镇的民俗物产，保持庐陵文化底色，同时保留各自地方特征。

古代遂川依靠遂川江水运与山间古道打通对外物资交流，外来的技艺、文化传入本地，本土物产向外输出。宋代兴起的崇文风气，大量读书人通过科举走向全国各地，同时把儒学理念带回乡土，塑造耕读传家的社会风气。民间手工业不断迭代，造纸、竹木加工、食品腌制技艺代代相传，部分技艺延续到当代，成为地方特色。

近代社会变迁，遂川这片土地经历时代洗礼，不少本地人士投身时代浪潮，留下近代的历史记录。当代遂川，大量古代遗存得到保护修缮，传统民俗、特色美食持续传承，依托农林资源发展现代产业，文旅事业稳步推进。古遗址古建筑得到保护，民间饮食技艺、民俗仪式持续延续，让后人可以感知千百年间这片土地的发展轨迹。

遂川境内，县城的古街古巷，乡镇山间的古书院古大屋，乡村祠堂庙宇，都承载过往岁月。民间代代传承的饮食技艺、民俗仪式，属于活态的文化载体。这片土地拥有山地孕育的丰富山林物产，也拥有千年文脉沉淀形成的精神底色，自然禀赋与人文积淀相互融合，构成遂川县完整的地域面貌。