（九）江西省 《宜春市》（1/2）
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宜春市地处江西省西北部，东接南昌市，东南毗邻抚州市，南与吉安市、新余市相连，西南接壤萍乡市，西北与湖南省长沙、岳阳交界，北部连接九江市。全市行政辖区总面积.42平方公里，境内地形由西北山地向东南平原逐步过渡，地势整体西北高、东南低，兼有山地、丘陵、河谷盆地多种地貌。市域属于亚热带湿润气候，四季分明，降水充沛，境内河流多汇入赣江水系，山林与耕地资源储备充足。宜春市下辖1个市辖区、6个县，代管3个县级市，分别为袁州区、丰城市、樟树市、高安市、奉新县、万载县、上高县、宜丰县、靖安县、铜鼓县。宜春经开区、宜阳新区、明月山温泉风景名胜区属于功能区，不属于法定行政区划。
各县市区简介
袁州区，是宜春市委、市政府驻地，为全市政治、经济、文化中心，区域面积2538平方公里，地处袁河上游，因东汉高士袁京隐居于此得名。区内平原、丘陵、山地交错，袁河穿城而过。城区商贸流通发达，周边乡镇山地资源丰富，盛产茶叶、苎麻、竹木。境内温泉资源突出，温汤镇拥有天然富硒温泉。当地工业涵盖生物医药、电子信息、建材加工等门类，农业以水稻、油茶、果蔬种植为主，境内留存大量古建、古寺，是宜春文旅资源的核心承载区域。
丰城市，宜春代管县级市，面积2845平方公里，位于宜春东部，靠近南昌。境内平原占比较大，是江西重要商品粮生产基地。市域内河网密布，农业基础雄厚，粮食、生猪养殖规模大。工业方面，能源、食品加工、装备制造发展较快。丰城历史积淀深厚，境内古遗址数量较多，民间手工业传承久远，冻米糖为当地标志性物产。当地集镇商贸发达，城乡物流往来频繁，是赣中地区重要的物资集散地点。
樟树市，宜春代管县级市，面积1291平方公里，地处赣江中游。樟树自古以药业闻名，是国内知名药都，药材交易、药材加工产业延续千年。境内平原与丘陵相间，赣江沿岸土地肥沃，粮食、油料作物种植规模大。手工业历史悠久，酿酒、药材炮制、粮油加工传统绵长。境内留存大量商周时期古遗址，吴城遗址是江南商代文明重要物证，城市商贸活跃，药市、集市长期保持兴盛状态。
高安市，宜春代管县级市，面积2440平方公里，位于宜春东北部。境内丘陵平原交错，交通条件便利，沪昆高速贯穿全境。建陶产业是当地支柱工业，是国内重要建筑陶瓷生产基地。农业方面粮食、生猪养殖体量较大，高安腐竹为地理标志产品。境内古村落保存数量较多，贾家古村保留完整赣派民居群落，元青花文物收藏在国内占有重要地位，民间宗族文化浓厚，各类古祠堂、古桥散落城乡之间。
奉新县，面积1642平方公里，位于宜春西北部。县域境内山地丘陵居多，南潦河贯穿全境。此地古名新吴，南唐时期定名奉新。县域林业资源丰富，毛竹储量巨大，是国内毛竹重点产区。农业出产优质稻米、猕猴桃。这里是华林胡氏发源地，华林书院为古代江南知名民办书院，同时也是禅宗百丈清规诞生地。宋应星出生于此，县域文教传统绵延千年，境内古寺、古牌坊、古山林景观分布广泛。
万载县，面积1720平方公里，地处赣西北边境。县域山地丘陵占主体，境内水系发达。万载花炮制作技艺传承久远，夏布纺织同样是本地传统工艺。农业种植百合、油茶、水稻，民间手工业发达。万载古城保留成片明清祠堂民居，宗族祭祀、民俗活动保留完整。当地民间戏曲、傩舞流传广泛，县域商贸以花炮、夏布、农产品外销为主要方向，是赣西民俗文化保存较好的区域。
上高县，面积1350平方公里，地处宜春中部。县域以丘陵盆地为主，耕地条件优越，有赣中粮仓的说法。农业粮食产量稳定，紫皮大蒜、蒙山猪为本地特色物产。制鞋、食品加工是当地重点工业门类。境内留存古塔、古桥、森林公园等遗存，县域集镇贸易活跃，乡村手工业、农产品加工普及，民间宗族文化深厚，各个乡镇均保留不少明清时期祠堂建筑。
宜丰县，面积1935平方公里，位于宜春西部。境内山地占比高，九岭山脉延伸入境，森林覆盖率高，竹木资源储量丰厚。这里是禅宗曹洞宗、临济宗两大宗派的祖庭所在地，境内古刹众多，佛教文化影响深远。农业以水稻、茶叶、竹笋、药材种植为主。当地民间传统手工业有竹编、造纸、榨油，县域古村落、古驿道遗存较多，山水与禅文化相互交融。
靖安县，面积1377平方公里，位于宜春北部，九岭山腹地。县域山地居多，生态环境优良，三爪仑森林公园坐落境内。境内考古遗存丰富，李洲坳东周古墓为全国重大考古发现。这里是禅宗马祖道一弘法道场，宝峰寺在佛教界地位突出。农业出产白茶、柑橘、石蛙，林业资源丰厚。历史上文风兴盛，涌现多位文人清官，县域境内古寺、古墓葬、古遗址分布广泛，山水自然风光突出。
铜鼓县，面积1548平方公里，地处宜春西北，毗邻湖南。县域全域以山地为主，客家人占人口很大比例，客家文化是本地文化底色。山林资源丰富，毛竹、林木储量大。农业以高山茶叶、竹笋、中药材种植为主。当地客家民俗保留完整，客家饮食、婚嫁习俗传承至今。境内留存大量古驿道、古民居，近代革命历史遗存数量较多，山林景观原始风貌保存较好。
历史沿革与文化脉络
宜春建城始于西汉高祖六年，因城侧有泉，莹媚如春，饮之宜人，得名宜春，距今已有两千两百余年历史。先秦时期，这片区域属于楚国势力范围，境内有早期先民活动，出土多处新石器时代遗址，证明很早就有人类在此开垦生活。秦统一之后，此地划归九江郡。西汉设立宜春县，归属豫章郡，早期人口不多，以山林散居为主。
东汉时期，高士袁京隐居秀江岸边，后世以袁京之名设袁州，袁河、袁山的名称也由此而来。三国东吴，区域归属庐陵郡，中原战乱之下，北方百姓陆续南迁，一部分人口进入赣西北山地，河谷平地开始得到开垦，村落逐步增多。两晋南北朝政权更迭，赣西北成为躲避战乱的落脚之地，移民持续迁入，农耕生产规模慢慢扩大。
隋代，行政区划调整，此地归属吉州。唐代，设立袁州，管辖宜春、萍乡、新喻等县。唐代社会安定，人口大量涌入，河谷、山间盆地开垦扩大。佛教开始大规模传入袁州，山间修建大量寺院，禅宗逐步在此扎根。韩愈被贬担任袁州刺史，兴办书院，推广教化，推动地方文教发展，留下“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句，带动当地读书风气兴盛，出现江西历史上第一位文科状元卢肇，之后又出易重状元，形成“江西进士半袁州”的科举盛况。
五代十国时期，地方割据，赣西北相对安定，移民继续迁入，客家族群逐步在山区扎根。宋代，袁州建制稳定，书院文化走向鼎盛，华林书院等民间书院兴起，大量士子读书应试。禅宗在本地发展到高峰，沩仰、曹洞、临济三大禅宗宗派在此发祥，“一花五叶，三叶在宜春”，禅宗祖庭纷纷修建于此，佛教文化深刻融入地方社会生活。民间商贸依靠水陆通道，竹木、茶叶、药材向外输出，手工业包括造纸、纺织、制陶得到发展。
元代，袁州改为袁州路，归属江西行省。境内人口持续增长，民间手工业继续发展。元末战乱，部分区域人口损耗，战后朝廷组织移民填充，大量客家百姓迁入西部山区，进一步巩固客家文化在本地的影响。
明代，改袁州路为袁州府，下辖宜春、分宜、萍乡、万载等县。朝廷完善基层治理，大量客家移民开垦山地梯田，祠堂、民居大量修建。佛教道教继续兴盛，各地重修古寺道观。民间商贸进一步繁荣，药材、夏布、花炮、竹木产品向外流通。地方宗族力量壮大，修撰族谱，宗族祭祀成为民间重要社会活动。
清代，行政区划大体沿袭明代。清代前期社会平稳，山区人口继续增加，梯田开垦规模扩大。手工业持续发展，花炮、夏布、造纸、酿酒、药材炮制技术不断精进。书院数量继续增多，民间办学风气浓厚。清代中后期社会动荡，赣西北山地多次出现民间活动。客家文化与赣本土文化不断融合，形成兼具赣地传统与客家特色的地域文化。
民国时期，袁州府撤销，各县分属江西省管辖。近代社会变革，赣西北山区成为革命活动重要区域。2000年8月，撤销宜春地区，设立地级宜春市，原县级宜春市改为袁州区，形成如今的行政区划格局。
宜春的文化脉络以赣西本土农耕文化为根基，叠加客家移民文化，再融合禅宗佛教文化，辅以传统书院科举文化。山区农耕文化，依靠梯田、山间水利设施，适配山地环境开展生产。客家宗族文化依靠祠堂族谱维系，祭祀、族内聚会长期延续。禅宗文化影响范围极广，众多祖庭古刹遍布各县，寺院不仅是宗教场所，也承担民间教化功能。民间口头文学、山歌、傩舞、地方戏曲依靠口传方式代代传承。水陆古驿道，既承担物资流通，也带动文化传播。
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