第372章 第四层塔遇鲲鹏（2/2）

对于鲲鹏，在此与众说说：中国最初鲲鹏的传说，是庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。

明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《五运历年纪》：“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九天之外。

白话译作：“北方的大海有一种鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长；它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南极。那南海，就是通天的渊池。”

章学诚《文史通义》卷三内篇三：“鲲鹏之寿十亿，虽千年其犹稚也。”

唐朝杜甫《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。”

李白《上李邕》：“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”

罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鲲鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”

宋代苏轼《催试官考较戏作》诗：“鲲鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。”

清代汪懋麟《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。”

梁启超《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息，江汉赴海，百千折以朝宗。”

有人认为《庄子》的鲲即是鲸鱼。《五杂俎》：鲲鹏数千里，或庄生之寓言，然崔豹《古今注》云：“鲸鲵，大者长千里。”则似实有之矣。《神异经》谓：“东海之大鱼，行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾。”余家海滨，常见异鱼。一日，有巨鱼如山，长数百尺，乘潮入港，潮落不能自返，拨刺沙际。居民以巨木拄其口，割其肉，至百余石。

鲲鹏与金翅鸟之辩

金翅鸟为佛教之迦楼罗（神化的蛇鹰）(又名金翅大鹏鸟，是食龙（此龙指的是印度娜迦，一种蟒蛇）)。

而佛教《大藏经》又将鲲鹏之大与迦楼罗之大相较，因此世人多将金翅大鹏鸟与鲲鹏之鹏划上等号。但金翅大鹏鸟没有鲲鹏变化之能，鲲鹏也不像金翅大鹏人面鸟身，而且据道经记载，鲲鹏所食者，九天清气也，故万不可将二者相混淆。

言归正传，张玄楚想，这个鲲鹏到底吃不吃龙呢，去试一试不就知道了吗，问题是这只鲲鹏，虽然非常巨大，但比起真实的鲲鹏，它还是比较小，相比起来只有一百公里大，但这也非常之大了。

驾着龙辇向鲲鹏飞行而去，虽然在眼睛当中看到这鲲鹏好像很近，但飞行起来却是很远，飞了好久才飞到天上，这鲲鹏也终于看到了他们，虽然他看到了这五条龙和人，但他没有表示什么动作，很悠闲地着天空中飞行，一点都不理张玄楚和五条龙。

张玄楚感觉非常的奇怪，传说中鲲鹏以龙为食，但这鲲鹏他怎么不来吃我的龙呢，看来得要搞清楚这是怎么一回事。

正所谓，艺高人胆大，张玄楚用最快的速度向鲲鹏头前飞去，但这五条神龙却，有点害怕，也不知道为什么，难道这是天生的，对鲲鹏有一种恐惧感。

收起龙辇，直接腾虚飞行，来到了那只鲲鹏的面前，一起飞行在他的头上，这鲲鹏的眼睛也斜眼看他，但根本就不表示什么。