第一百四十七章 岸花与三生石的牵绊（2/2）
金戈并没有放过君墨璃脸上的晕红，心里实在是痒痒的，但金戈告诫自己，肉要慢慢吃才有味道更何况是这么美的女人，更是要慢慢来。“嗯......都听璃儿的。”
于是，他们就上路了，君墨璃也注意形象问题，尽量的不露出肉肉来，脸色还是有些尴尬，一男一女在人所不知的森林里，恐怕要有什么好戏上路吧！
十里路，君墨璃都快走哭了，肚子咕咕噜噜的乱叫，金戈又递给了君墨璃那奶茶，君墨璃喝着喝着便觉得怪怪的，但有说不出来，终于，她们到达了紫色湖泊。
“老金，这里的湖泊真的是紫色的，还有香味。看，好多彼岸花，是红色的，我最喜欢的红色彼岸花。”君墨璃没敢太靠近彼岸花海，但脚步却不听自己的话儿，正一步步走进，不等金戈反应过来，君墨璃已经到了彼岸花海的里面。
“璃儿，快出来，我们去打野味去，等下烤肉给你吃。”金戈远远的望着君墨璃。
君墨璃回过头来“老金，我想在这里呆呆，你一个人去可以吗。”是什么在呼唤着君墨璃，叫她留下来，留下来看什么。
“好勒，那我去了，你可别到处乱走。”
“嗯，我知道，不会的了，老金你就放心好了。”君墨璃乖巧的回答，金戈便放心的走了，老着金戈越来越远的身影，君墨璃才回过头来，望着那潭紫色的湖泊。好像和自己有着什么关联一般，渐渐的君墨璃看到湖泊里出现了二个女人，她们长得一模一样。
耳边是她们的银笑“呵呵......呵呵......姐姐好坏，妹妹的身体好痒，姐姐别挠了，哈哈。”
“哼哼，谁叫你到处勾.搭人把姐姐忘了，看姐姐的挠你才怪。”二个人并没有看到君墨璃的存在，而是相互打闹着，发出嘻嘻哈哈的笑声。君墨璃明显的看到，那个姐姐在抚摸妹妹的胸部，腰部，不像是打闹，反而像是惩罚。君墨璃不明白这是为了什么。很奇怪的感觉。
接下来画面消失了，君墨璃太饿了，便坐了下来。可立马又看到一男一女正躺在彼岸花海里，貌似在相互抚摸，相互递送着。君墨璃一下子脸就红了，这这不是活脱脱的春宫图码！
君墨璃闭上眼睛，耳边是男人女人的低吟声。君墨璃全身像是触电了般，偷偷的睁开眼睛，眼睁睁的看着男人和女人吻在一块，男人还边吻边脱掉女人的人服。
君墨璃有种感觉，视乎那个女人就是自己而男人则是自己爱的人。男人的眼睛紧紧闭着，突然他睁开了眼睛。君墨璃呆住了，是薄蓝色的眼睛，比金戈的浅蓝色还要深一些，更为有神，更为妖孽，看上去不像是凡人。
而女人也睁开了眼睛“太白哥哥，对不起，上世是误会了你，这一世不会了，太白哥哥，我们要永远在一起。”
“嗯，我已经在三生石上刻下了我们的名字，我们会在一起的，三生三世过后，我们在去刻下名字。”薄蓝色的眼睛，全是女人的影子，视乎要把所以的疼爱，都给她一般。
君墨璃转过头来，这样的场面她看不下去，太美了，美到她想起来月无缺。
可君墨璃却发现，有个女人正站在不远处盯着这边眼里都是火气。君墨璃想想，那个人应该是她的姐姐吧！可为那个人要表现得那么憎恨，这男人跟她有仇吗？
画面又消失了，君墨璃脸上有些失落，三生石，君墨璃才发现自己坐着的石头竟然就是三生石。（三生石：
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋
常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上
圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一
圆泽
位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，
看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子
因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；
惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。
李源听了，知道是旧人，忍不往问道
“泽公，你还好吗？”
牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：
身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！
牧童掉头而去，从此不知他往那里去
真有三生石吗？
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是
佛教的一种入世观照和慧解。我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”
常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你
”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做
”在失败灰心丧志的时候
牛做马来报答你！
会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和会说：“真是前世的冤家！”这种
民间妇女杀鸡
观念在中国是无孔不入的，
杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大喊一声：“二十年后又是一条好汉。”所以，“三生石”应该是有的。其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世**侣也是可能的，当然，一再地做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本
伐树不尽根，虽伐犹复生；
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身；
内箭亦如是，爱前伤众生。
在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。
另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：
“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因**欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲回爱生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍
皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”）