第128章 政论，劝进（2/2）

杨子灿站在洛阳城楼上，看着脚下的城市，心里涌起一股豪情。

这座城市，曾经是杨广的，是杨侑的，是萧瑾的，是陈棱和杜伏威的。

现在，它就被踩在自己的他脚下。

他在乎的，不是城，而是生长于斯的百姓。

他知道，他不能像过往占据和拥有这座城的所有人一样所想所为。

他不能把这座城市当成自己的私产，不能把天下百姓当成自己的奴仆，不能把权力当成自己的玩具。

他要做的，就是要建立一个似是而非、吐故纳新的新天下。

一个限制门阀，铲除割据，防止武人干政……的天下。

一个让寒门子弟有书读、有官做、有奔头的天下。

一个让平民百姓有饭吃、有衣穿、有房住的天下。

一个让工匠商贾有工做、有钱赚、有尊严的天下。

……

一个适度平权、文武兼备、健康向上、富足的国家！

他深吸一口气，转过身，走下城楼。

城楼下，温璇、杨吉儿和孩子们都正在等他。

今天，他们这些人，要迎接来自杨柳湖的另一批亲人。

杨子灿的其他妻子、儿女。

三

开元元年五月，洛阳。

杨子灿进城已经一个月了。

这一个月里，他做了很多事：安顿太子萧承嗣，处理陈棱和杜伏威，整顿禁军，整顿朝堂，削藩。每一件事都做得干脆利落，不留尾巴。

百姓们看在眼里，喜在心上。朝臣们看在眼里，服在嘴上。

但有一件事，他一直没做。

登基。

不是不想登，是不能登。

中国自古以来的规矩，皇位不是抢来的，是让来的。

哪怕是抢来的，也得说是让来的。

尧让舜，舜让禹，这是上古圣王的传统。

汉高祖刘邦得了天下，也得先让一让，说“我不行，你们找别人吧”。

大臣们说“不行，就得您来”。

推来推去，三番五次，最后才“勉为其难”地坐上龙椅。

这叫“三辞三让”。

不做这一步，就是篡位。做了这一步，就是受命于天。

杨子灿懂这个道理。他虽然是穿越来的，但在这个时代活了二十年，什么规矩不懂？

所以，他在等。

等什么？

当然是等有人来劝进，但这话不能放在明面上去说、去指示。

人到一定成，法术势已成，自然会有能懂的人为期辩经和立杆。

五月初三，八十多岁的裴矩第一个上书。

裴矩是三朝元老，德高望重。他的上书，写得文采飞扬，引经据典，从尧舜禹汤一直说到汉高祖光武帝，最后得出结论：天下不可一日无主，魏王当承大统。

杨子灿看完上书，笑了。

“裴公这是逼朕啊。”

他把上书放在案头，没有批复。

五月初四，又一个快九十岁的苏威第二个上书。

苏威也是三朝元老，跟裴矩一样德高望重。

他的上书写得更长，引用了《尚书》《周易》《春秋》，从天命说到民心，从古礼说到今制，最后也是一句话：魏王当承大统。

杨子灿看完，还是笑了。

“苏公也来逼朕。”

他把上书放在裴矩的上面，还是没有批复。

五月初五，一个意想不到的人上了书。

司徒友明。

司徒友明是粟末地政权中枢省正令，杨子灿在粟末地最老资格的臣子之一。他从杨子灿还是阿布契郎的时候就跟着他了，看着他从一个靺鞨族的少年，一步步走到今天。

司徒友明的上书，写得很朴实，没有裴矩那么多典故，也没有苏威那么多辞藻。但每一个字，都带着粟末地黑土地的气息。

“魏王殿下在上：臣司徒友明，率粟末地文武百官、父老百姓，谨昧死上言。

臣等闻之：天下者，天下人之天下也。非一人之天下，非一家之天下。然天下不可无主，万民不可无君。昔者殿下起于粟末，立万世之基。修铁路以通货贿，立工厂以兴百工，设粮店以平谷价，建童养院以育孤儿。粟末之民，由是得饱暖。天下之工，由是得衣食。杨柳湖之士，由是得进身。

殿下之德，粟末之民，刻骨铭心。殿下之功，粟末之地，永世不忘。

今海内初定，天下归心。粟末之民，扶老携幼，日夜翘首，望殿下早登大宝，以安天下。臣等虽在边远，心系中原。殿下若登大宝，粟末之民，愿为华夏之民。粟末之地，愿为华夏之地。粟末之兵，愿为华夏之兵。粟末之财，愿为华夏之财。

臣等不胜激切之至，谨奉表以闻。”

杨子灿看完，眼眶红了。

粟末地，那是他起家的地方。

二十年了。从一个懵懂的少年，到粟末地的世子，到魏王，到天下之主。

每一步，都有粟末地的父老乡亲在背后支持他。

每一个决定，都有粟末地的文武百官在帮他实现。

每一点成就，都有粟末地的工人农民在替他流汗。

他想起三岔口的铁路，那是粟末地的工人修的。他想起涿郡的工厂，那是粟末地的工程师建的。他想起遍布天下的粮店，那是粟末地的商人开的。他想起收留孤儿的童养院，那是粟末地的百姓捐的钱。

粟末地，是他的根。

他把司徒友明的上书，放在裴矩和苏威的上面。

然后，拿起笔，批了四个字：

“弗敢承命。”

驳回。

第一辞。