第168章 神灵专用的韵神池（2/2）

真气是指元神元气上交于丹田，沿经络而运行的内气，精气在窍（丹田）之内称为火，出窍即为水，气在窍内称真气穴，又叫丹田，这穴发真气之宝，下通内肾，又叫龙宫，其精属水，水性沉重，日日往下流，真神即火，火性轻浮，时刻往上窜，人时刻走漏真气，所以有生老病死，不是口呼吸的气，是送精真气。

人的生与死，以这种气的有无来作为验证，人死了，就是断的这个真气。

精气神是互根互变的，阳神需要反复运炼成精气神，三者一体，是人生命要素的组合系统。

三者之间互相依存转化。“精能生气，气能生神，精旺气足则神活，精竭气枯则神灭”；而神能生精气，所谓的“神全则气旺，气旺则精足”，神若亏耗，精气亦衰，精气损耗，神亦疲惫，精少难以化气，气虚无法养神。

穷尽一切维度的方法去成就体验之身，会很快速，比古往今来任何一位大成就者都会快，我需要一直泡在韵神池，营养源源不断的进入身体，身体里的每一个细胞都活跃起来了。

莫莫经常感冒，神婆说给她增加保护伞会好一些，找人们供养神来保护，以前萱萱也是找了，这也是易经里面的一个方法，说增加保护伞后弟媳妇也能生小男孩，说是因为祖宅的原因，他们命里会生五六个小女孩，这个可以改的，但我不能多管闲事，现在萱萱叫我滚的时候一点感觉都没有了，我说好，马上滚，喜欢她归喜欢，但我没有困在这个角色里，我是神灵体验的心境，她只是我的体验对象。

在成就体验之身，不能出手去干预造化世界的事，除非是神灵需要干的活，出手多了身体会有影响，所以我得养着，一边养一边看理论。

神也是先天的精气化生，依赖于后天水谷精气的充养而旺盛，神主持人体生命活动和各脏腑组织的功能活动，通过形体的各种功能活动表现于外，所以精足形健则神旺，面色红润，两眼炯炯有神，精亏形弱则神衰，精气不足，精神萎靡不振，面色不好，两眼无神，神的盛衰跟人体健康有关系。

五脏之神，人的精神、意识、思维有多种表现，分为神、魄、魂、意、志五种，分别归属于五脏，总属于心神。

神：心藏神，神是指人的精神意识思维活动，神藏于心，心神能够主持人的意识思维，主宰五脏六腑的功能活动，心神是以心血为基础化生的，心血充盛，则神志清晰，思维敏捷，反应迅速，心血不足会病邪扰心，神志昏迷，意识障碍，失眠多梦。

魂：“随着神往来谓之魂”，魂是与神并存的潜意识活动或潜在的精神状态，魂是能离开形体而独立存在的精神活动，如梦语、梦游、梦中的各种幻觉，肝藏魂，又藏血，肝血能滋养于魂，魂安藏于肝，若肝血不足，会魂失所养，魂不守舍，失眠易怒，精神恍惚，潜意识躁动不安。

魄：指人的意志和毅力，“并精而出入者谓之魄”。魄是依附于形体而存在的，魄也包括人自身的本能和动作，如听觉、视觉、皮肤的冷热痛痒感觉和四肢动作。肺藏魄，精的生命力的外现。肺之气精充盛，则人的精神振奋，做事果断，意志坚定有毅力，若肺之精气不足，人有精神萎靡、气魄不足。

意：指人的意念和记忆力，“心有所忆，谓之意”。魄藏意，脾气旺盛，人的意念丰富，联想力强，记忆力好。若脾气虚，则意念活动迟钝，联想力差，记忆力不好。

志：是人的志向和奋斗目标，“意之所存，谓之志”，人的意识、经验储存于心中，就是志。肾藏志，志是由肾精所化，肾精充盛，做事目的性强，胸怀大略。若肾的精气不足，行为目的性就不明确。

神、魂、魄、意、志属于人的精神思维过程，是整个精神活动的不同阶段。