第三百二十九回 艰难的变通 委婉的献策（2/2）

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“：圣上啊，宋国皇帝自投罗网，如此天赐良机，为何不将他抓了？以他要挟宋国，岂不是一件天大的好事？”老王爷也是傻，说话不抬头，愣是和宋宇对答了。

宋宇这次不抢答了，扭头看向了生闷气的完颜守绪“：兄弟，这龟孙说的也是啊，你咋不抓我？抓了我，你不就成了一个世界性的强国了吗？”

完颜守绪‘啪’的一拍石桌“：抓个屁！你们这群没骨头得狗奴才，朕还想问你们，为何刚才无故跑了呢！”

老王爷也是个有坚持的人。竟然避开这个话题，继续献策道“：现在抓也不迟啊。只要抓了他，咱大金国就有救了啊。”

看来金国这杯奴才酒有后劲儿。现在劲儿上来了。为啥？因为他们有兵了。

这句话立马引起了连锁反应。一时间众奴才群情激奋，大有扒了宋宇皮的气势。

而汉臣队伍也有动静了，只见汉臣纷纷开始向着宋宇聚拢，少时将宋宇围在了当间。

这情形不言而喻，是要保护宋宇，当先胥鼎更是大义凛然的说道“：我等虽是金臣，可却是宋人。保护自家皇上，那是我华夏臣民的使命。诸位同僚，今日我等要誓死保护皇上啊！”

“：护驾！护驾！护驾！”汉臣士气迸发，连连高呼。看来也是豁出去了。

胥鼎一句话，将宋宇置于了众人保护之下。宋宇对此拍手称好“：好！是我华夏民族的种。比我以前见过的，某些高官厚禄的浑蛋，强多了。想那些人，自诩爱国爱家，却纷纷不遗余力将子女送往夷狄，更有甚者，从国内老百姓身上捞了钱，转过头就往夷狄跑，还对国内老百姓说，要爱国，夷狄糟糕透了，此生无悔入华夏！糟糕透了你把子女送往国外？无悔入华夏你往国外跑？这不是胡说八道吗？”

“：圣上，看到没？宋国皇帝骂我大金乃是夷狄。您快下令弄死他吧。”老王爷见缝插针，竟然将这件事和金国联系了起来。

完颜守绪这回也看向了宋宇“：赵竑兄弟认为我是夷狄？”

“：夷狄入华夏者，华夏之。我已经跟你解释过了，不管是宋人，还是女真人，不尊奉华夏文化，都是夷狄。尊奉了，即华夏之。我们尊奉得早，自然称呼你夷狄。你入华夏，自然华夏之。”宋宇最喜欢谈华夏文化这事了，此刻怎么会被堵嘴，说的是一套一套的。

完颜守绪则连连点头称是“：赵竑兄弟说的不错，我女真人和宋人，除了国家不同，我们都是尊奉的一样的祖先，一样的先贤圣人。我们是一个华夏分成了两家罢了。”

“：说得漂亮。”宋宇果断夸起了完颜守绪。在宋宇心里，文化趋同，比国土上的，政治上的统一，意义更大。国土政治，分分合合没完没了。但惟独文化被认同了，被扎根了，定能族群不亡，文化不灭。

以此衍伸，如果国家分裂了，想要统一，必以文化为基础。没有文化基础，强行统一，那叫不讲究，那叫侵略。那叫师出无名。

话说哪里有没有不经战争，直接文化统一的例子？战国七雄之一的齐国。便是不战而降的例子。当然了，齐国后期恨弱。但不可否认，齐国之亡，文化起了很大作用。

如果齐人不认同秦，认为他是西部夷狄，那齐国怎么可能不战而降？比如说曹操挟天子以令诸侯。为啥他挟天子，别人都要给他面子？因为天子是文化的最高象征。有人说是权力，这是不完全正确的。天子是国家文化形式的实物表现。不行你让曹操用天子去令一下周边蛮夷，他指定跟放屁一样一样的。

现在的例子也有。东德西德为何能完成合并？要知道东西矛盾大得很。制度上更是南辕北辙，更有多方外力因素影响。还有所谓的民主独裁进行斥力作用。但东西德却统一了。为啥？因为德国文化不灭，文化认同感强。

总之一句话，文化，是超越和凌驾于一切政治军事形态的最高权力。有它，民族才能分分合合不至于分了不合。

有它，华夏文明才能数次跌倒，每次都把国家摔得粉身碎骨，却每次爬起来，捡起文化包袱继续勇敢的前行。

反之如果没有它，抑或文化认同感不强，试想一下文化不太统一的欧洲和完全不统一的非洲大陆吧。

前者分成了无数个小国家，始终难以真正的做到统一，后者则是战乱不息，民不聊生。没有一个强大的主文化脉络对无数个部落进行整合，以至于文化认同感不强，各种外来文化肆虐，使得战争风险依旧笼罩在他们头上。

宋宇和完颜守绪的你唱我和。把女真奴才们看的是大眼瞪小眼，心想真是见了鬼了，这么奇怪的言论咋从来没听说过啊？而完颜守绪的呵斥随之而来“：狗奴才们，看到没？大宋皇帝是真的把我女真人当兄弟看。你再看看你们，一个个的小肚鸡肠，目光短浅。说话做事更是混蛋。竟然要将这唯一一个对我女真有好感的皇帝给俘虏了，干，朕倒要看看，谁敢动朕的兄弟？谁动他，朕就跟谁玩命！”

完颜守绪真怒了。可见宋宇的言论，完颜守绪十分的赞同。这除了感激女真接受汉化的时间颇长外，也得感激宋宇放得开。宋宇与其说是站在宋人的角度考虑事情，不如说是以旁观者的身份在解决两国之间的不融洽。