第四百零二章 见自己（2/2）

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话音方落，那名先前表演苦行术的天竺僧人阇耶出言质疑道：“大师此言，贫僧不敢苟同。《坛经》有云‘菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛’。这是修行之人，摒除妄念、久久观心，历苦修之后方能证得的境界，是向内参悟，不是凭空唤出另一个自己立于眼前，与自己对答。大师此言，恐有牵强附会之嫌。”

众人闻言，纷纷点头，不少人都觉得这天竺和尚说得有理。

果儿对阇耶颔首，从容作答：“然佛说众生平等，凡夫俗子杂念缠身，无法苦修，自然难以单凭一己之力明心见性。我这术法，虽不能令人人都得道成佛，却可借幻术为舟楫，做一个引路人。帮寻常人拨开眼前迷障，暂歇杂念，令藏在心间的‘我’显化出来。不必经年打坐苦修，在场每一个人，都能借这一场幻术，得见自身。岂非功德？”

阇耶闻言，默然沉吟，不再出言辩驳。殿中一片哗然，满座君臣皆是惊诧。

一名年长的文臣皱起眉，颤声质疑：“活人生魂本寄于肉身之中，若能看见自己，岂不是魂魄离体，有伤元灵？”

众人闻言连连称是，许多胆小惜命之人纷纷摇头，表示不愿冒险。

果儿扬声解释道：“道家《文始真经》有云，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱。过去、现在、未来之我，本是同源而分迹，如同一树分出三枝，元神根基不动，只是心性显化，并非魂魄出离离体，不损生魂，更绝无凶险。且这术法与悉达大师的招魂之术不同，悉达大师的幻术，有缘者方能得见故人；我这幻术，无需执念牵引，人人皆可看见。”

这话一出，立刻有番邦使臣高声诘难：“娘子好大的口气，岂不知大言欺君？你可敢立下约誓，只要殿中有一人说不曾看见，便算你输了这场大赛！”

果儿尚未回答，薛和沾当即起身，拱手抗辩：“此约不妥！人心难测，若有人存心作伪，刻意谎称未见，以此陷果儿落败，又该如何分辨真假胜负？依臣之见，当以圣人之言定真伪。”

众人目光都聚在御座之上。

皇帝颔首：“薛卿此言有理。朕为天子，不打诳语。只要朕都亲眼得见自己，便算作果儿大师赢。”

此言一出，方才发难的番邦使臣再无话说，悻悻退到一旁，不再争辩。

果儿缓步走到高台中央，让人除去帷幔，重新燃起一支香，静静立在暮色里。

她抬手，开口念出一句祝祷，清越的声音传遍广场，场内所有灯火便次第熄灭，一寸寸敛去光华，偌大的殿宇沉入一片幽深的黑暗里，方才还嗡嗡不休的议论，刹那间消弭无踪，静得只能听见众人浅浅的呼吸声。

下一瞬，点点微光自果儿的广袖之中悠悠飘出，萤火虫温暖柔和的光斑连绵不绝，像摘下了星河，自果儿袖中缓缓蔓延开来，四散飘向场中每一个人。

待萤火虫飞下高台，众人才发现这并非寻常飞虫，它们振翅时没有声响，且仿佛有自己的意识，如精灵一般，各自寻到一人，悠悠悬停在那人眼前半尺之处，微光轻轻晃动，照亮一双双惊讶疑惑的眼。