第1306章 文科需要天赋（2/2）

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刘邦顺势谈条件。

“你请我吃狗肉，吃饱了我再跑。”

韩信想都没想顺口就接：“跑完再吃！”

“成交！”

刘邦一把抓过他的手掌“啪”地击了下掌，转身就撒开腿，风驰电掣般往前冲了出去，那速度，完全不像跑了半天的样子。

韩信站在原地，看着他飞快远去的背影，手掌上还留着刚才击掌的温度，半天没回过神。

我是不是又被这老流氓坑了？

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评论区：

〖我不信虞姬这两个字他能写全对。〗

追评：

“要是写成虔姬，那就是水浒了。”

“你看的哪个版本的水浒？”

“可能他想说虔婆。”

〖我学生写的初唐四杰李白杜甫苏轼赵燕，赵燕是我，她的语文老师。〗

〖你猜我为什么不敢笑，我女儿写，早上，弯弯的月亮像小船挂在天上。〗

追评：

“早上本来就有弯弯的月亮在天上呀，我天天去跑步都看到呀。”

“吃了有文化的亏。”

“按照生活来讲这是没毛病的，按照语文来讲，逻辑不对。”

〖应该是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅这哥几个吧。〗

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嘉靖年间，大圣庙。

吴承恩扫到侧殿廊下，就见吴元泰正揉着腕子望天幕出神，案上摊着一卷墨迹未干的书稿。

他抬手指了指天幕上的评论，又轻点了点那叠纸页，笑道：

“贤弟，这上头说的八仙，便是你《东游记》里定下的那八位？”

“吴兄说笑了。”

吴元泰连忙起身还礼，笑着解释。

“八仙之说古已有之，前元时便有了八仙的名目，小弟不过是将最末一位定作何仙姑，怎敢说是我一人定下的。”

八仙之说源流甚远，并非一朝一夕定型。

“八仙”一词最早见于东汉《牟子理惑论》，彼时只是对一众仙人的泛指。

如今熟知的这八位仙人，各自的传说大多可追溯至唐宋。

张果老的行迹最早见载于刘肃的《大唐新语》。

铁拐李、吕洞宾、何仙姑等人的故事，也在唐宋各类笔记杂谈中陆续出现。

只是在很长一段时期里，他们都是独立流传的个体，从未被归为一个固定的仙人群体。

直至元代，杂剧戏曲将这些仙人故事串联整合，才有了八仙结伴行事的完整叙事，但成员名单始终没有定规。

前七位仙人大体固定，最末一席却长期摇摆，徐神翁、张四郎、何仙姑都曾占据其位。

马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》中列的是徐神翁，岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》里又换成了张四郎，各依剧作需求而定，并无统一说法。

入明之后，汤显祖作《邯郸记》，正式将何仙姑纳入八仙体系，取代了此前的徐、张二人。

而真正将这份名单一锤定音、让后世沿用至今的，正是吴元泰这部尚在打磨的《东游记》。