第1185章 入道，改道与道实（2/2）

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简单来说，就是品质至少为“入道”级别的物品。

踏入元婴，至少在一条道途上，抵达了入道的门槛。无非是有人涉猎众多，有人专精一道罢了。

而根据造诣不同，入道的层次也有所不同。

最通用的划分，便可以划分为入道初期，入道中期，和入道后期。

像是莫念自己，剑道和书画基本都是入道初，神通是入道中，武艺原本也在中期，但因为武运碎片的存在，可视为入道后期。

在那以后，便步入了分水岭。

因为在那以后，便是“独尊”的领域了。

根据独尊的道则，先行者是可以在大道上占据一角，由此来对后来者索取代价，作为对先行者的奖励。

而入道后期，就不可避免的要面对一个问题。

那就是……你的路，前人已经走过了。

再想要深入，那不可避免的就要和前人发生争斗，最终角逐出胜负，证明谁才能享受独尊道君的馈赠，大道独尊，称为“道争”。

当然，这种做法，凶多吉少。

下克上的例子有，但是成功率绝对不高。如缺德如玄君这般，甚至还会故意引导后辈走入太阴炼形兵解，等待收割的时机。

成功的希望，非常之渺茫。

而针对这种情况，修士们也有规避办法。

第一种办法，就是遵循“众生道君”的道论，相近的道途可以组合，从而衍生出新的大道。

例如火行与金行，可以组合出全新的“锻造”大道。

这是给世界添加新的可能性，因此，众生道君会给予鼓励。

而且，由于新生的道途稚嫩，暂且没有后来人，因此，也可以享受“独尊”的青睐，可谓皆大欢喜。

例如莫念自己，目前基本上就是独占武道。虽然无法进步，不过也极大的享受了“唯我独尊”的便利。

第二种办法，就是衍生和细化赛道。

例如“铸造”，可以延伸出“剑”、“机关”、“结构”；阴属之道，可以延伸出“幽冥”、“司命”、“鬼魂”、“轮回”……

自先天大道，衍化出后天道，本就是自然之理。

通过无限细分赛道，从而跳脱出先行者的控制，衍化出崭新的可能性。

虽然后天道有可能被先天道克制，例如“金行”就几乎克制“剑”道的大部分手段，但这也不是绝对的，例如走出“剑气”之道，亦能逃离基础大道的阴影和钳制。

而第三种，就是适时抽身。

并不是每一条道路，都要走到终点的。人的精力终归是有限的，涉猎广泛，也不代表着每一条道路都要走到极致，反而会分心。

而到了入道后期，就会有一个机会。

将此道毕生所学，做一次综合论述，阐述自己的领悟和玄妙。大道感应，便会将你在此道上的感悟，凝聚起来。

在那以后，你可以选择不再去此道进行深度钻研，而是就此罢手，适时退场。

这枚凝聚了你在该道路上心血的宝石，就代表了你的成就。

任何人拿到这枚宝石，就相当于得到了你全部的领悟，运用自如无碍。同时，先行者也无法对放弃了此道的你压制，便可轻松脱身而去。

为了有别于道路尽头的“道果”，大神通者们，便将这种阶段性的论述总结，称之为“道实”。

——道实，就是完人乡最主要的流通商品。