第30章 昆阳祖师王常月（2/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

如若东山能再起，大鹏展翅九万里。

一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。

一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。

天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来！”

后，徐霞客更是在昆阳祖师王常月的点拨下，

写下一代穷游神作——《世说新语·水经注·徐霞客游记》，

成为世上穷游第一人，开穷游之先河！

后，昆阳祖师王常月，无难清顺治十二年，公元1655年秋，北上至北京城，挂单灵估宫。

当时适全真道祖庭北京白云观，在明末李自成破北京后，已荒芜，仅一俞姓居士留居其中。

俞居士请常月住白云观，任方丈。

次年三月，奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。

陶守贞（号靖庵）、黄守元（号赤阳）等先后入其门下。

昆阳祖师王常月，为满清顺治帝所器重，赐其为“国师”，三次赐予紫衣。

后康熙皇帝又拜其为师，并从之受《方便戒》。

康熙元年至康熙三年，公元1661年到公元1663年期间，

昆阳祖师王常月，亲率弟子詹守春、邵守善等南下，

在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒。

一时之间，南方道士纷至门下。

由此，龙门派在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，反而呈复兴之象，

并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派，

昆阳祖师王常月，更是被奉为明清时代的道教之主！

闵一得在《金盖心灯》中称其“是我朝高士第一流人物。”

其在南京收徒传戒，后辑有说戒记录《碧苑坛经》（或称《龙门心法》）二卷，

既讲修炼次第，又讲修炼方法，更讲炼丹养生之道！

提出入道学仙，须按皈依三宝、忏悔罪业、断除障碍、舍绝爱缘、戒行精严、忍辱降心、清净心身、求师问道、定慧等持等二十要，依次修行；

并须严持初真、中级、天仙三级道戒，

以戒、定、慧为渐进之基。

其内丹修炼法，标榜“无相法门”，反对“着相修行”。

认为只要了性，不愁命不立。

尤其反对通过炼化精气以求祛病延年的金丹命术，

其所炼金丹，皆为山中药材提炼而成！

颗颗为世间珍宝，可延长寿命，珍贵无比！

其着作的《钵鉴》五卷，《初真戒律》一卷，《碧苑坛经》，皆为道家经典，

后，被坐下弟子，整编为《龙门心法》，

强调“戒行精严”，

以持戒为基，倡导“无相法门”，

主张性命双修、以性兼命。

其思想与传戒活动，深刻影响了明清两代全真道的发展轨迹，

被尊为“我朝高士第一流人物”。

正因如此，锦衣卫指挥使马吉翔，内阁次辅丁魁楚之侄丁启睿，

二人皆欲寻访彼时道教之主——昆阳祖师王常月，

且已启程，正朝江西龙虎山而来，拟参加正月十五在龙虎山举办的道家上元节……