第55章 玉清（1/2）

玉清派。

八荒道统，无出三清。

远在数千年前，世间从无“三玄”之说，唯有一脉统摄宗门，名曰——道门。

彼时，玉虚宫扎根昆仑仙山，悬于世外，远隔中土红尘；

而道门坐镇司隶中枢，紧傍大周皇都，历代掌教皆受王朝敕封国师之位，掌天下玄门祭典，定三界仪轨法度，受四海万民香火供奉，是当时玄门公认的执牛耳者。与玉虚宫并称“八荒双柱”。

其声名之煊赫，尤在玉虚宫之上。

道门极盛之时，门中有三位归墟，如当今玉虚宫一般，一门奉三圣。

只是后续发展却与玉虚宫截然不同。

道门三圣皆是经天纬地之人，对于道的释义也各有见解。各执一词，互不认可

最终因对大道的核心理念相悖，分道扬镳、各立山门。

盛极一时的道门，就此裂而为三。

分立之后。

太清一脉以丹道济世立宗；上清一脉以符箓通幽为旨；玉清一脉则以雷法天宪为纲。

这便是如今世人所称的“三玄”。

也正因如此，三玄虽源为一家，却是势同水火。

三家之间的矛盾远远超过正邪之分，人妖之仇，人魔之恨。

争斗不休，纷争不绝，皆是为了独占“道”的释义权——什么是“道”。

玉清讲求“天宪法度”，天道昭彰，积极入世；

太清则言以丹道修身避世，不涉红尘；

上清派则讲究天地人鬼，阴阳变化。

名正则言顺。

与东西二周议礼一般。

在争道统，争名分，争法理。

只是当时东西二周背后各有仙门看管约束，又因百鬼夜行刚刚结束，所以没有大动干戈。

而三玄不同。

三家各执一词，互不认可，已有数千年。

是从上至下全方位的斗争，互相杀伐数百年。

单只一个雷法，三家都要论个正统。

究竟是乾坤借法来的雷是正统，还是凭体内金丹来的雷是正统，又或符箓请下的雷是正统……

三家能豁出百年时间，用雷法拼杀，证明大道。

直至百鬼夜行之后，八荒安定，三玄停下兵争，演变为而今这种除了兵争以外的全方位的斗争。

玉清派在前鬼门时期，凭雷法大杀四方，已经力压另外两家一头，结果到了后鬼门时代，玉清一度陷入窘境——

先是东西二周，站了西周……西周议礼失败，玉清失了话语权，又得罪了太上剑宗。

后来因为宗门改革重新定义“天宪法度”，简化入门广收弟子，集权掌教，削弱长老，重新改北斗七峰划分等等，致使进步派与保守派生出矛盾，党同伐异。大幅削弱了对外的竞争力。

再之后则是受累于地理位置，导致的新时代舆论场的厮杀完全失利。

玉清派坐镇雷泽洲。

雷泽洲，西接济水、东连沂沭、北枕黄河、南望淮泗。

洲内核心腹地有上古万顷雷泽。

此泽传为上古“华胥氏履雷神足迹生伏羲”之地，孕有先天雷炁。

雷泽之上，有山脉，名为玉京。

早年玉清出走，立宗门于玉京山，得天地造化，引动雷脉，敕令神雷，化身天宪，无往而不利。

可如今也因为这雷泽玉京，过于不亲民导致舆论场上极不占优。

现在这个社会不喜欢那种高高在上，不食人间烟火的做派。都喜欢平易近人的形象。

连玉虚宫掌教都隔三差五的露露脸，参加各类民间活动，它们玉清派自然不能落后。

可问题就在于往年玉清派捧着雷法天宪，过于凶厉，不近人情。

后续又因西周议礼失败，上清站队东周，背靠玉虚宫，趁机落井下石，导致玉清派民间名声很不好……

不过，近年来玉清派有了些许气色。

一是八荒之上，扇底风横空出世，改写了当今世上的媒体格局，如今已是一家独大。玉清派便在扇底风购买了“八荒全域声量垄断?玄门正统形象封神?扇底风独家顶配全维服务?无上至尊传世级奢华专属套餐”套餐！

用以对自己门派整体形象进行全方位的升级！

这个套餐不便宜，每年光套餐费就要数亿灵石。

效果嘛……

不能说没有……

最大的效果是，上清、太清两个门派迫不得已，也买了这个套餐……

因为花钱扇底风做事未必有效果。

但是不花钱，扇底风给对方做事一定有效果！

三家互相抵消，那就是都没买。

但你完全无法说服三家一起不买——但凡能达成一个共识，三玄早就合而为一了！

二是自家有个好弟子。

扇底风还是做事的。

当时扇底风娱乐版块主编亲自在玉清派考察了一圈，发现了一个弟子璇玑。时任娱乐版块主编李如康，认为璇玑既禁欲又色气，既清冷又妩媚，可纯可欲，是混娱乐圈的好苗子！

玉清派便火速往璇玑身上砸资源。推其上了乘霄。

其实璇玑本身资质就不差，是变异金灵根，按照前几年流行的“圣体”说法，那是先天雷霆圣体！

本来李如康要以这个圣体作为卖点宣传的。

本章未完，点击下一页继续阅读。