第21章 道德解四象，无为窥大同（2/2）

“那你可真敢想啊！也罢！你有此心志，我不阻你。但你也要知道一点，不入玄门，终究是孤身一人。”老君说完准备走了，周娏喊了一声“老君”，她看向老君，问道：“小女这段时日进过此阁阅读，然阅读到某些地方时，实在是有些读不懂，若我持问来寻老君，老君能解答否？”

“不吝赐教。”老君摇了摇头，离开了。

周娏的意思，老君大致明白了，她想当王母级别的神仙，因此不想当老君的学生，因为当了老君的学生，她这辈子都混不到王母的级别了。

可问题是，她真的能混到王母的级别吗？此刻，因为先天大道的力量，她的言语说不定已经被王母知道了呢！

王母有时候只是西王母，有时候与另外一具化身——后土皇地只结合起来，能变成完全体。完全体的王母没什么，那就是一位和蔼的妇人。可不完全的西王母形态，那家伙可小心眼了！老君都只能心里想想，不能说出来，因为一说出来，她就敢直接闹到老君面前。

之后一段时间，王母并没有找周娏的麻烦，但周娏却要请教老君知识。

“老君，道德二经，是您的大作，而《道经》第三章中有言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

这第三章的意思到底是什么呢？”

老君被问到了自己最得意的作品，他反问一句：“你的见解是什么？”

周娏靠过来，对着他指着经书说道：“我是这样看的，如果不尊崇贤能，百姓就不会相互争夺。贤能的标准很难界定，所以贤能与否是争出来的，不是选出来的，而选出来的人往往不贤。

如果不去宝贵美好的财货，百姓就不会去投机取巧。不患寡而患不均，财富的差异使百姓争当民贼。

如果看不到可实施的欲望，百姓的心就不会跟着惑乱。社会治理必然有漏洞，出现漏洞就要及时堵上，否则考验百姓的结果就是百姓经不住欲望的考验。

因此圣人治国，是让百姓的心变谦虚，肚子能吃饱饭，没有什么远大的志向，但有强大的筋骨。

要让百姓什么也不知道，什么也不想。如此，喜欢耍小聪明的人就不敢胡作非为了。

要做无为之事，才能无所不治。”

“你前面想的不是很好吗？”老君感觉有些奇怪，但他已经勾起了教导的欲望：“虚其心是谦虚（要输学不要赢学），实其腹也确实是吃饱，但弱其志不是没有远大的志向，而是志向要接近个人的能力。强其骨不只是筋骨，还有骨气，如果没有骨气，虚其心就会使人懦弱，志会无志，腹不得实。”

“所以这也是四象！虚其心为太阴，实其腹为太阳，弱其志是少阴，强其骨是少阳，此四象缺一不可，缺一，四象不成！”

老君鼓励问：“还有呢！多说一些！”

“全通了！无知非不知，而是无所知，无欲非不欲，而是无所欲，无所知无所欲，有知见此不敢有知，无所谓，谓之无不治，这是大同世界之总纲啊！老君，您建成了吗？”

“未曾，只是空想而已。”老君看向周娏，说道：“稍有点拨，你就能想的这样深，真的不入玄门吗？”

“那不是您点拨的好嘛！”周娏憨憨一笑。