灰羽叩夜案（2/2）

林夏试图靠近，雀鸟却突然振翅飞起，在屋内盘旋一圈后，朝着门外飞去。她立刻跟上，只见那只灰羽雀鸟低空飞行，沿着青石板路朝着临江码头的方向飞去。林夏紧随其后，雨水打湿了她的头发和衣衫，空气中弥漫着江水的腥气与草木的腐味。

来到码头，林夏惊讶地发现，起重机下方的空地上聚集着上百只灰羽雀鸟。它们整齐地排列着，形成一个不规则的圆圈，圆圈中央是一块凸起的青石板，石板上刻着密密麻麻的小字，因年代久远已模糊不清。那只领路的灰羽雀鸟落在青石板上，发出一声凄厉的鸣叫，其余雀鸟纷纷呼应，声音尖锐刺耳，在雨夜里回荡，令人毛骨悚然。

林夏小心翼翼地靠近，借助手机手电筒的光线查看青石板上的文字。经过仔细辨认，她发现上面刻的是民国二十年沉船事故中遇难船工的姓名，足足有一百二十七个。而在姓名下方，刻着一行小字：“魂归江底，雀守其安，扰其居所，魂飞魄散。”

就在此时，林夏突然感到身后传来一阵寒意。她转身望去，只见一位白发苍苍的老人站在不远处，手里拿着一把油纸伞，眼神复杂地看着她。“你是来调查那些‘失魂’的人的？”老人开口，声音沙哑，带着浓重的鼻音。

林夏认出，这位老人正是陈守义。她点了点头，表明自己的身份和来意。陈守义叹了口气，缓缓说道：“那些雀鸟不是害人的，它们是在守护。”

根据陈守义的讲述，他的祖父曾是临江码头的船工，当年沉船事故中侥幸生还，此后便一直在码头附近修建祠堂，供奉遇难工友的牌位。祖父告诉他，那些灰羽雀鸟是遇难船工的魂魄所化，它们以祠堂的香火和逝者的残念为食，世代守护着船工们的安息之地。祖父临终前叮嘱他，一定要守护好祠堂和这些雀鸟，不能让外人打扰。

十年前，城市规划调整，祠堂被拆，陈守义只能搬到码头附近的平房居住，每天喂养雀鸟，延续着对祖父的承诺。今年拆迁工程启动，不仅要拆毁他的住处，还要平整整个码头区域，这意味着船工们的安息之地将被彻底破坏。陈守义多次阻拦无果，祠堂被拆的那天，他看到灰羽雀鸟们在废墟上空盘旋悲鸣，眼神中充满了绝望。

“它们不是要害人，只是想守住自己的家。”陈守义红着眼眶说，“那些被‘失魂’的人，都是亲手拆了祠堂、挖了地基的人。雀鸟们只是想给他们一个警告，让他们停止破坏。”

林夏心中一动，问道：“那失踪的人呢？他在哪里？”

陈守义沉默片刻，带着林夏来到码头下方的江滩。江滩上布满了碎石和贝壳，在雨水的冲刷下泛着冷光。他指着一处被杂草覆盖的土坡说：“他在那里。拆迁队的人强行挖地基时，挖断了地下的棺木，里面是我祖父的尸骨。这个人不仅不道歉，还把尸骨扔到了江里。雀鸟们愤怒了，把他带到了这里。”

林夏拨开杂草，果然看到一个深约两米的土坑，坑底躺着一个昏迷不醒的男人，正是失踪的拆迁队队长。他的身边围绕着数十只灰羽雀鸟，它们用身体护住男人，防止他被雨水浸泡。林夏检查后发现，男人只是陷入了深度昏迷，生命体征平稳。

结局

林夏将调查结果上报给“拾遗社”，同时联系了青南市文物局和拆迁办。经过多方协调，拆迁工程重新规划，临江码头区域被划定为历史文化保护区，禁止任何形式的开发建设。文物局组织专业人员对码头区域进行考古挖掘，发现了大量民国时期的船用器械和遇难船工的遗骨，随后在原地修建了一座船工纪念馆，供奉遇难者的牌位和遗骨。

陈守义被聘请为纪念馆的管理员，继续留在码头附近，每天喂养灰羽雀鸟，守护着这片承载着历史与记忆的土地。那些“失魂”的受害者，在纪念馆建成、牌位供奉妥当后，奇迹般地陆续苏醒，虽然对昏迷期间的事情毫无记忆，但身体和精神状态逐渐恢复正常。失踪的拆迁队队长苏醒后，主动向文物局和陈守义道歉，并捐赠了一笔资金用于纪念馆的维护。

林夏在档案中记录下最后的结论：灰羽雀鸟并非传统意义上的“诡物”，而是由逝者残念与自然灵性结合形成的特殊存在，它们与守护之地、守护之人形成了深厚的羁绊。所谓的“引魂”并非害人，而是对家园被破坏的本能反抗，是对守护承诺的坚守。民间异闻往往暗藏着人性与自然的平衡之道，现代社会的发展不应以破坏历史记忆和自然羁绊为代价。

档案归档的那天，青南市的梅雨季结束，阳光穿透云层，洒在临江码头上。林夏站在纪念馆前，看到陈守义正坐在台阶上，手里捧着一把小米，灰羽雀鸟们落在他的肩头和掌心，亲昵地啄食着。江风拂过，带着江水的清新气息，雀鸟们发出轻柔的鸣叫，不再是之前的凄厉悲鸣，而是充满了安宁与祥和。

林夏拿出手机，拍下了这一幕。照片中，白发老人与灰羽雀鸟相互依偎，背景是蓝天白云下的纪念馆，构成了一幅人与自然、人与历史和谐共处的画面。她知道，这个故事并没有真正结束，灰羽雀鸟与陈守义的羁绊，将继续在临江码头延续，成为青南市一段独特的都市异闻，被后人铭记。

档案末尾标注：本案无人员死亡，无诡物作祟，核心矛盾为人类发展与历史记忆的冲突，最终以和解方式收场。灰羽雀鸟仍栖息于临江码头区域，与人类和平共处，其特殊的存在形式仍需进一步研究。档案状态：归档，持续追踪。