第1167章 人对神（2/2）

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也正是在他的嘱托中，后世传承者才不断发掘新管理秩序的缘故，始皇帝的三公九卿制、隋文帝杨坚的三省六部制度都是其中之一。

从这些角度来说，秦皇和颛顼一脉相承。

颛顼并非完全否定神，他认可部分神明履行了强者的责任，是先驱，是圣贤，是秩序的管理者，但他不认可的是后来的天庭，天庭中或许有些人依然认为自己是在行大义，奈何主导思想不对，行为一定会谬误。

但这也给他提了个醒，必须要将主导权紧紧绑定在思想正确的人手中。可惜，处在他那个时代，能够想到、能够做到的，也不过是禅让，让懂得这些的君王来主导万民。

不过，颛顼是否定冥界的，在他看来，冥界除了思想不对，本质也不对。冥者，死亡也，用死亡管控生机，本来就是天大悖论。

所以他也着重在后来的教化中推广道法本自然，生灭本轮回，以求让世人从根本思想上认识到，这才是应有的秩序。

颛顼认为，神话时代落幕，就是真正的末法时代，而未来则必然是灵气枯竭的末世。他认为自己能做的，就是为人道主宰三界的思想奠定一个基础。绝地天通就是这样，只有这样才能建立一个人道管控的开始，从而在更遥远的未来找到方法挽救世界。

颛顼推行绝地天通之后，为了寻求新秩序，才编纂了新历史，推行新认知，他也很遗憾，觉得胜利者书写史书也是个错误，可万事都有过程，不得不去做。这有时候让他觉得自己和神明没什么两样，为此苦恼了很久。

传承中，重和黎的传说仅仅一笔带过，并未特殊提及，在唐叶和李世看来，这就等同于变相的否定，只是是颛顼为了给世人一个交代所不得已编织的说法。

为了让真相不至于断绝，也为了监督冥界邪灵，颛顼才命长子创建了圣域，而命令圣域不得出世，便是为了不让世人产生对历史和文化的困惑。

当然，高倨天界的神也在眼睁睁看着颛顼的改革，于是在不能下界的情况下，他们以巫觋为媒介不断进行干涉，和大地人权统治形成对立。

神为了在人族统治的大地上传播思想，不得不顺着许多人族耳熟能详的神话作为着手点。比如，人族的夸父追日，是说夸父为了给人族寻找最佳栖息地，而神则说，夸父能追太阳么？那是神在帮助人来调整时节。比如精卫填海，人说，大海害死了精卫，所以它愤怒的抵抗海神，但神说，天灾崩毁大地，是神明在以神力改造海洋。还比如人族说，羿王射日是因为天上十个太阳，使人间炙热而无法生存，神则说，普通人能射日吗？是神明赐予了神器。等等，反正就是在漫长岁月中，为了各自的思想传播各执一词。

而这些就使得神话和现实交织混乱，信仰参差不齐。后世始皇帝焚书坑典也有其中重要因素，他试图以强力手段压制神明说。效果确实显着，但很多时候人心是很别扭的，越强行打压，反弹越厉害，这些不但没断绝，反而让世人感觉更神秘更高绝，还被某些人所利用，组织起各种教派行私欲。