第23章 逆种文人（2/2）

看到那文气中黑色时，他的脸色骤然大变！

徐举人瞳孔猛缩，难以置信的惊怒

“是逆种文人！”

逆种文人是人族中的读书人投靠妖族和蛮族的人奸！不仅可以使用文气还能使用部分妖族和蛮族的技能，但和正道文人不同的是逆种文人没有文心！

“必须拿下此獠！否则考场危矣！”徐举人霍然起身，一股精纯的青色文气自他体内升腾而起，手已按在了腰间佩剑的剑柄之上，显然准备亲自出手！

与外界的喧嚣厮杀截然不同，考场内部笼罩在青色文气结界之中，如同隔开两个世界。

外界震天的打斗声、呼喝声、兵刃交击声，传递到结界内时已如隔水观火，模糊不清，更无法干扰考场内肃穆凝重的氛围。

所有考生皆沉浸于笔端春秋

玄字叁号舍内，苏砚正全神贯注于答卷。

孝经云：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。孝为百行之首，人子立身之本分。家亲需奉养，此乃天理人情之自然，不可轻忽毫厘。若弃垂老双亲于寒室饥馑而不顾，徒骛虚名，专务所谓国事，则失其本心，本既不存，枝叶何附？失本心者，何以为人？失人伦者，何以为臣？”

笔锋至此，一股沉稳浩然的青玉色文气自纸面氤氲而起

台上的知县大人正拿着一本书籍观看，对台下苏砚这边的变化丝毫不知

阐述孝的要点后，引出忠的重要

“忠为臣责，当以忠直为务”

《孝经》云：

"子曰：'君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。'

"

《论语》有云：

"所谓大臣者，以道事君，不可则止。

"

《孟子》曰：

"责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

"

此三者皆明证：忠非盲从，乃

"以道事君

"。朝中有弊需纠，此乃为臣之职责，不可推诿。

若知弊不纠而专事于家事，则陷君于不义，非忠也。

书至此时，苏砚额头冒汗，但是眼中越发明亮

周身的气势达到顶峰，深吸一口气，最终落下总结

“君子当忠孝两全，而非取其一而弃其一。家亲需奉养、朝中有弊需纠，力有不逮时，当以孝养为先，忠直次之，然非顾此失彼，而是寻求更高层次的统一，方为圣人之道。

若亲养已安，而朝弊未除，则当专致于忠直；若朝事已理，而亲养未尽，则当专致于孝养。此非先后之分，而是本末之序、轻重之宜也。

总之，君子处家则孝养，居官则忠直，二者并行不悖，相辅相成，方为伦理之真谛。”

最后一字落下，苏砚浑身的文气被抽干

收起笔墨

只见一道无形的波纹自答卷散开

苏砚面前的答卷竟然散发着金色光芒

“嗯？”