第670章 在古代艰难求生（1/2）

龙渊城的春天，在贫民窟里，闻起来是污水沟常年发酵的馊臭，是劣质柴火燃烧的呛人烟雾，是廉价汗液和绝望混杂的气息。

苏晚晴蜷缩在棚屋的角落里，借着从破洞屋顶漏下的一缕天光，小心地用一块相对干净的旧布，蘸着陶碗里煮沸后又晾凉的清水，给隔壁寡妇家那个被生锈铁片划伤腿、伤口已经化脓的小儿子清洗伤口。

孩子疼得龇牙咧嘴，眼泪在眼眶里打转，却咬紧牙关不敢哭出声。

他娘，那个一脸苦相、干瘦如柴的妇人，紧张地在一旁搓着手，浑浊的眼睛里满是担忧和一丝不易察觉的怀疑。

“婶子，煮过的水干净，能把伤口里的脏东西冲掉些。”

苏晚晴的声音有些沙哑，但尽量放得轻柔。

“这草木灰我筛过了，细得很，敷上去能帮着止血收口，虽然比不上好药，总比随便抓把泥土捂上强。”

她一边说，一边将细细筛过的、冷却的草木灰，均匀地敷在清洗过的伤口上，然后用另一条洗净的旧布条，仔细地包扎好。

动作不算娴熟，甚至有些笨拙，但那份认真和小心翼翼，却让妇人心头的疑虑稍稍散去。

“苏姑娘，真是……真是麻烦你了。”妇人嗫嚅着，从怀里摸出半个黑乎乎的杂面馍馍，硬塞到苏晚晴手里。“家里没别的，这个……你拿着。”

苏晚晴看着那半个硬得像石头、不知道掺了多少麸皮的馍馍，喉咙动了动。

胃里早已饿得火烧火燎。

她没有推辞，接过，低声道了句谢。

“这两天别让伤口碰脏水，布条每天换一次，换之前最好也用开水烫一下。”

她仔细叮嘱着。

妇人连连点头，拉着儿子千恩万谢地走了。

苏晚晴看着手里那半个馍馍，掰下一小块，放进嘴里，慢慢咀嚼。

粗糙，硌牙，带着一股说不出的酸涩味道。

但她咽了下去。

这是她靠着自己那点微末的、来自另一个世界的常识，换来的第一份食物。

活下去。

这个最原始、最强烈的念头，支撑着她在这片泥泞中挣扎。

最初几天的恐慌与茫然过去后，求生的本能迫使她开始观察这个底层世界的运行规则。

这里没有皇子府里那些繁文缛节和森严等级，但有着更加赤裸裸的弱肉强食和锱铢必较。

力气，狡黠，一门手艺，或者一点点靠山，是这里通行的货币。

她有什么？

一具不算强壮的女性身体，一些与这个世界格格不入的思想，以及脑海里那些零碎的、来自现代社会的知识碎片。

她必须把这些“不合时宜”的东西，转化成能在这里换一口饭吃、换一片瓦遮头的实际价值。

给邻居孩子处理伤口，是第一次尝试。

效果出乎意料地好。

那孩子腿上的红肿竟然真的消下去一些，脓水也少了。

消息在贫民窟几条肮脏狭窄的街巷间不胫而走。

陆续又有几个被烫伤、割伤，或者生着疖疮的人，抱着死马当活马医的心态找上门来。

苏晚晴来者不拒。

她记不清具体的医学知识，但“清洁”、“消毒”、“避免感染”这些基本概念是刻在骨子里的。

没有酒精，就用反复煮沸的凉开水。

没有抗生素，就寻找记忆中有些许消炎作用的常见草药，或者干脆用最干净的草木灰。

手法粗糙，工具简陋，但比起贫民窟里流行的用香灰、泥土甚至符水胡乱对付的方法，她那套看似古怪的流程，竟然真的让不少人的伤口避免了恶化，甚至慢慢好转。

报酬微薄，有时是几枚铜板，有时是一把野菜，有时是半块粗粮。

但至少，她饿不死了。

还能用多余的食物，向收留她的寡妇多换几天栖身的时间。

除了“医术”，她还发现了另一个可以变现的知识点。

一次，她帮巷口那个经营着小杂货铺、整日被糊涂账目搞得焦头烂额的鳏夫店主，理顺了纠缠不清的赊欠记录。

用的只是最简单的表格和阿拉伯数字。

店主惊为天人，账目从未如此清晰过。

他硬塞给苏晚晴十个铜板，并拍着胸脯保证，在他的店铺附近，没人敢欺负她。

这笔“巨款”和这份微弱的庇护，让苏晚晴看到了另一条路。

知识，哪怕是最基础的知识，在这里也是有价值的。

她开始更主动地观察周围，寻找机会。

她注意到，贫民窟里的人们，在无尽的劳役和生存压力下，也有着对“故事”的渴望。

尤其是孩子们。

于是，在距离杂货铺不远、一个相对干净的街角，她摆起了“故事摊”。

没有惊堂木，没有桌椅，只有一块从垃圾堆里捡来的、相对平整的破草席。

她坐在席子上，面前放着一个小瓦罐，听故事的人自愿往里扔铜板，多少随意。

说的故事，是她记忆里改编过的格林童话，简化版的武侠演义，甚至她自己编造的、带有冒险和奇遇色彩的小故事。

语言尽量口语化，情节力求简单明了。

起初只有几个胆大的孩子蹲在旁边听。

渐渐地，一些做完活计、无所事事的闲汉，以及个别好奇的妇人，也加入了听众的行列。

一个铜板，两个铜板……瓦罐里的叮当声虽然稀疏，却实实在在地给了她希望。

她用这些钱，买更厚实一点的旧衣服御寒，买质量稍好的粮食果腹，甚至攒下一点点，以备不时之需。

生活，似乎正在这泥泞中，为她撬开一丝微小的缝隙。

然而，两个世界的碰撞，从未停止。

她偶尔在讲故事间歇，或者与为数不多能说上几句话的邻居交谈时，会不自觉地流露出一些根深蒂固的观念。

“人生而平等，只是出身和境遇不同……”

“女子也可以读书明理，做很多事，不一定要依附男子……”

“遇到不公，就该据理力争，而不是一味忍让……”

这些话语，在大多数听众耳中，无异于天方夜谭，甚至是大逆不道的疯话。

“这苏姑娘，怕是这里有点问题。”有人指着自己的脑袋，窃窃私语。

“一个逃奴，能活下来就不错了，还整天想这些不着调的，晦气！”更多人报以鄙夷和疏远。

但也有例外。

一个须发花白、衣衫洗得发白却浆洗得十分整洁的老秀才，成了她故事摊的常客。

老秀才姓周，屡试不第，靠在书肆抄书和替人写家信为生，是这片贫民窟里难得的“文化人”。

他听故事，也听苏晚晴那些“惊世骇俗”的言论。

起初是摇头，觉得此女言语荒诞，离经叛道。

但听得多了，偶尔也能从她那看似胡言乱语中，捕捉到一丝与他熟读的圣贤书截然不同、却又似乎能自圆其说的“奇思”。

“苏姑娘，你这话，老夫不敢苟同。尊卑有序，长幼有别，乃天理伦常，岂能轻易混淆？”

一次，听完苏晚晴关于“人生而平等”的零星阐述，周秀才忍不住捻着胡须反驳。

苏晚晴想了想，没有直接顶撞，而是换了个角度。

“周先生，我听说书人讲古，前朝也有布衣卿相，寒门拜将。若人生来尊卑已定，寒门何以出头？朝廷开科取士，岂不是多此一举？”

周秀才一愣，一时竟有些语塞。

科举取士，理论上确是给寒门一线希望，但实际操作中，世家大族把持、门第之见深重，他自身便是明证。

这女子的话，歪理中竟似戳中了某种现实。

他不再轻易斥责苏晚晴为“疯癫”，反而有时会主动与她辩论几句。

虽大多数时候谁也说服不了谁，但在这麻木的贫民窟里，能有一个可以“讲道理”的对象，对苏晚晴而言，已是难得的慰藉。

除了周秀才，另一个对她产生兴趣的，是这片区域的地头蛇之一，人称“疤脸刘”的汉子。

疤脸刘经营着地下赌档，兼放印子钱，手下有几条敢打敢拼的汉子，是贫民窟里普通人不敢招惹的存在。

他看中了苏晚晴两样“本事”。

一是算账快，头脑清楚。

二是口齿伶俐，能吸引人。

他想招揽苏晚晴去他的赌档帮忙记账，顺便在门口揽客。

开出的条件，比苏晚晴现在朝不保夕的日子强上许多。

但苏晚晴几乎毫不犹豫地拒绝了。

她来自一个法治相对健全的社会，对“黑社会”有着本能的警惕和厌恶。

更别说去赌档这种地方工作，与她的道德底线严重冲突。

疤脸刘被拒，脸色当即沉了下来，阴恻恻地丢下一句“不识抬举”，拂袖而去。

苏晚晴知道，自己可能又惹上麻烦了。

但她不后悔。

有些底线，不能因为生存就轻易突破。

她不知道的是，她的一举一动，一言一行，都落入了三双隐藏在暗处的眼睛里。

乞丐、货郎、茶馆楼上的监视者，忠实地记录着一切。

“目标展现基础医疗常识应用能力，效果有限但于底层颇具吸引力。”

“目标利用简易数学知识换取庇护与微薄报酬，展现一定实用主义倾向。”

“目标通过讲述改编故事获取生存资源，具备初级文化产品变现意识。”

“目标言论触及尊卑秩序，引发底层个别知识分子兴趣，同时招致主流排斥。”

“目标拒绝本地灰色势力招揽，显示存在一定道德底线与风险判断能力。”

“目标当前生存状态：基本稳定，温饱暂时解决，处于寻求更稳定生计阶段。”

“接触者评估：落魄秀才周某，思想保守但有求知欲，可利用；地头蛇疤脸刘，遭拒后怀恨，潜在威胁；普通民众，多数漠然或轻视，少数因受惠于其‘医术’而抱有好感。”

这些冰冷客观的记录，通过隐秘渠道，最终汇入龙渊城风闻司据点负责人的手中，再经过提炼，发往承天京。

承天京，风闻司总部。

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