第387章 一口气看完南宋皇帝5（1/2）

【他自幼受宋徽宗影响，喜好书法，晚年更是勤加练习，临摹王羲之、王献之的字帖，笔法精妙、飘逸洒脱，自成一派，后世流传的《草书洛神赋》《正草千字文》皆是其代表作，还时常与孝宗切磋书法，成为二人为数不多的共同话题。

他还热衷于园林景致，下令大肆扩建德寿宫，引西湖水入园，打造了“小西湖”“飞来峰”“聚远楼”等胜景，湖光山色，美不胜收。每日里，他与皇后吴氏在此赏花、垂钓、品茗、听曲，宫中供养的宫女、太监多达数千人，饮食起居皆有专人照料，每日宴席不断，歌舞升平，俨然一副太平盛世的模，仿佛早已忘记了中原失地的百姓，忘记了风波亭的冤魂。

赵构与孝宗的关系，颇为微妙，表面上父慈子孝，亲厚无间。

孝宗恪守孝道，每月都会数次前往德寿宫问安，遇有重大决策必亲自登门征求赵构的意见，甚至为了迎合赵构，放弃了部分北伐主张；赵构也时常赏赐孝宗珍宝古玩、御笔书法，偶尔指点朝政，维持着皇室的和睦。

但私下里，两人的治国理念始终水火不容——孝宗锐意进取、一心复国，赵构苟安保守、只求安稳，这份分歧，让他们始终无法真正同心同德，却又因孝道与皇权，彼此克制，相安无事。

而孝宗的这份孝心，也让赵构的晚年少了许多孤寂，得以在安逸中度过余生。

晚年的赵构，时常会独自静坐，回忆起早年的岁月：应天府的仓促即位，扬州城的仓皇出逃，长江边的血色浮尸，海船上的朝不保夕，显忠寺的软禁之辱，风波亭的一纸诏书……那些恐惧、狼狈、屈辱、算计的片段，时常在他脑海中浮现。

或许，在某个夜深人静的时刻，他也曾对着窗外的月色，为岳飞的冤死有过片刻的悔悟，为中原的失地有过一丝愧疚，但这份悔悟与愧疚，终究抵不过他对安稳的执念，从未敢宣之于口，也从未有过丝毫弥补。

他看着南宋在孝宗的治理下，经济繁荣、社会安定，百姓安居乐业，或许也为自己当年奠定的基业而感到一丝欣慰，认为自己的“偏安”选择，终究是保全了江南的百姓。

淳熙十四年（1187年）十月，赵构病重，卧床不起，孝宗亲自前往德寿宫照料，衣不解带、亲奉汤药，日夜守在病床前，堪比亲生父子。

同年十一月初九，赵构在德寿宫的寝殿中病逝，享年81岁，结束了他充满争议的一生。他的谥号为“圣神武文宪孝皇帝”，庙号高宗，葬于永思陵。

赵构的一生，是一部充满矛盾与争议的帝王史：他是乱世中临危受命的开国之君，以一己之力延续了赵氏皇族的血脉，让南宋在江南落地生根；他是逢金必逃的落魄帝王，一生惶惶，被恐惧裹挟，以屈辱的议和换取苟安。

他是猜忌多疑的权谋者，因苗刘兵变忌惮武将，因帝位稳固冤杀忠良，双手沾满了岳飞的鲜血；他也是晚年安逸的太上皇，在德寿宫的奢华生活中，忘却了半生的颠沛，也忘却了一个帝王的责任与担当。

他的功过，千百年来众说纷纭：有人说他是“中兴之主”，保全了江南的半壁江山，延续了华夏的文化命脉；有人说他是“昏庸之君”，苟且偷生、冤杀忠良，让中原失地百年难复。

但无论如何，他的一生，见证了北宋的灭亡与南宋的建立，经历了逃亡的狼狈、兵变的屈辱、权谋的算计与晚年的安逸，他的选择，不仅决定了自己的一生，也影响了南宋百年的命运，而他的功过是非，也终将留在历史的长河中，任由后世评说。】

大宋。

光屏上的画面流将赵构晚年的安逸图景毫无保留地铺展在赵匡胤眼前。

他看着光屏里那座极尽奢华的德寿宫，引西湖水凿出的“小西湖”碧波荡漾，仿造灵隐的“飞来峰”怪石嶙峋，聚远楼上丝竹管弦不绝于耳，身着华服的宫女往来穿梭，珍馐美馔摆满案几，赵构斜倚在软榻上，身旁吴氏皇后执壶斟酒，身边还有孝宗躬身侍立，一派父慈子孝、歌舞升平的模样，与中原失地百姓的哀嚎、风波亭忠魂的泣血，形成了刺目的割裂。

“哼！”

一声冰冷的冷哼从赵匡胤喉间溢出，却带着蚀骨的鄙夷与彻骨的失望，震得殿内赵光美、赵德昭等人都噤声垂首，不敢言语。

他的目光钉在光屏上赵构那副悠然自得的脸上，看着他提笔挥毫，临摹二王字帖时的飘逸洒脱，看着他临湖垂钓、品茗听曲时的闲适慵懒，看着他对孝宗北伐主张的淡淡否决，看着他在德寿宫的温柔乡里，彻底忘却了靖康之耻、中原陆沉，忘却了苗刘兵变的屈辱，更忘却了风波亭下那抹未干的血迹。

“果然是赵佶那个畜生的儿子！”

“一样的耽于享乐，一样的醉生梦死，一样的将江山社稷、百姓疾苦抛诸脑后！赵佶沉迷书画奇石，葬送了朕打下的北宋江山；赵构躲在江南的安乐窝，临摹书法、扩建园林，把偏安苟且当作本事，把屈辱求和当作安稳，真是一脉相承的混账东西！”

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他的声音不高，却字字如刀，剜着自己的心，也剜着赵氏皇族的颜面。光屏里，赵构正与孝宗切磋书法，笔下《草书洛神赋》笔走龙蛇，飘逸灵动，可在赵匡胤看来，这精妙的笔法，不过是懦夫逃避现实的遮羞布，是昏君粉饰太平的工具。

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