第127章 先难后获（1/2）

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原文:

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

一:逐字逐句白话详细解释

第一段：樊迟问知

⒈樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

⑴:字面意思:

樊迟问什么是“智”。孔子说：“专心做好人民该做的事，敬奉鬼神但要远离它们，这可以说是智了。”

⑵:白话详解:

①务：专心致力、全力以赴。

②民之义：人民应当遵守的道义，即人伦事理、社会秩序，说白了就是“人该怎么做人、事该怎么做事”。

③敬鬼神：祭祀时不敷衍、保持敬畏。

④远之：不亲近、不沉溺、不把心思挂在鬼神身上。

⑶:为什么“务民之义”是智？

孔子认为，智慧不体现在玄思空谈，而体现在“把眼前的人事做好”。

①人民要吃饭、要教化、要有秩序，官员就得去办水利、办学堂、审案子，这是实实在在的责任。

②如果一个人整天谈论鬼神、猜测天意，却把田里的庄稼、街上的盗贼置之不理，这就是本末倒置。

③“务民之义”是尽己之责——对得起自己领的俸禄、对得起百姓的期待。能把看得见的、眼前的具体责任担起来，才配叫聪明人。

⑷:为什么“敬鬼神而远之”也是智？

当时的人迷信鬼神，动不动就要占卜、求神、问吉凶，甚至用鬼神之事干扰政事。

孔子既不否定鬼神的存在（“敬”），也不鼓励人跟鬼神套近乎（“远”）。

①敬：承认有未知的力量，保持礼数和敬畏，不狂妄、不亵渎。

②远：不把鬼神当作解决问题的工具，不靠祈祷升官发财，不把决策权交给算命先生。

⑸:总结:

真正的智慧，是分清“我该管的事”和“我管不了的事”。

①该管的是民生、伦理、责任，必须全力以赴；

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