第208章 元朝：为什么不搞文字狱？嘿嘿，老子不识字！（2/2）

【推举，即从“吏”中提拔为“官”。】

【荫叙，即父辈为官，子孙可继，但需降五等任用，“诸职官子孙荫叙，正一品子，正五品叙……”。】

【吏员地位虽低，作用却关键——真正办事的多为吏，论及民情实务，十官未必及一吏。】

【然此“推举”虽名为制度，却无章法可循。】

【一小吏能否升官，全无定规；才干高低，亦无准绳。】

【于是便出现了这般局面：】

【“上官说你行，不行也行；说你不行，行也不行。”】

【人情请托、贿赂钻营由此大行其道。】

【元朝之基，自始便已朽坏。】

……

大元，世祖时期。

忽必烈越听越觉得不是滋味。

“你这究竟是在评判朕，还是在数落朕？！”

“怎么到了朕这儿，就成了一无是处？！”

朕登基后，下诏严禁军马践踏农田，更责令地方官员力劝农桑。

早前便已发行纸钞，其后更在全国推行“中统元宝交钞”，令百姓得以休养，经济渐复。

这些你为何只字不提！

“仲晦，难道宋朝那些科举出身的士子，不也是疲于钻营、空谈误国么？”

“一个个满腹经纶又有何用？”

“便是范文正公那般人物，也未见有统筹全局、治国平天下的实绩！”

“这科举，究竟有何存在的必要？”

忽必烈语气中带着几分怨愤。

宋朝倒是科举鼎盛。

可那又如何？

你是打赢了辽国，还是平定了西夏？

是挡住了金兵，还是抵住了我大元铁骑？

治国理政，又何尝见你们理出个清明世道！

年年变法，越变越糟。

一旁的刘秉忠早已听得心惊。

且不说那自毁根基的“四等人”之念——

“陛下，自春秋封邦建国，便是贵族与天子共治天下。”

刘秉忠定下心神，婉言劝谏。

“东汉、魏晋行察举之制，其时皇帝仅掌任命之权，举荐人才之权尽在世族手中。”

“唐始兴科举，欲将选官之权收归天子。然当时世族未衰，科举未能全然实现太宗‘天下英雄入吾彀中’之愿，官僚体系仍多受世族把持。”

“直至黄巢乱起、五代更迭，世族方彻底式微。及至宋朝，天子方借科举真将选任官员之权握于己手。”

刘秉忠点出要害：

“科举之利，在于能将用人之权拢于皇权。”

忽必烈也渐渐平复心绪，却仍蹙眉：

“可仲晦，汉人实在太多……亲疏终须有别啊。”

刘秉忠抿了抿唇，瞥了一眼天幕，终是狠心直言：

“陛下，皇权行事之逻辑，往往不在亲疏——”

“而在是否利于巩固与扩张天子自身的权柄。”

“陛下莫非忘了，当初是如何真正夺得大汗之位的？”

忽必烈微微一怔，面色变幻不定。

刘秉忠觉得还需再添一把火：

“陛下以为，依现今这般国制，能教文天祥那般人物甘心辅佐么？”

忽必烈心头一刺。

“陛下……莫非不以汉高祖旧事为鉴？”

再一刺。

“陛下，大元既承华夏正朔，岂能断绝汉人之心？”

最后一击。

“朕得仲晦，如汉高之得萧何啊！”

……

【内政上掣肘纷争不断，军事亦开始遭遇挫败。】

【公元1281年，已灭南宋的元朝，准备再度发兵——东征日本，以雪前耻。】