第4章 魂魄勇事件（二）（2/2）

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画轴打开后首先扑鼻而来的竟是一股带着腥臭的墨味儿。

如果非要形容，那就像是用几百年没清理的下水道的腌臜沉积物所做的墨水。

画中没有亭台楼阁，更没有仙山云岫。

可是当我看清楚画轴中所绘之物，我顿时头皮发麻，下一刻便赶紧把杀鬼铜钱掏了出来。

身穿盔甲、手拿巨棒，青面獠牙、血盆大口，怒目圆睁。

这显然就是一幅暹罗夜叉神的画像。

看到这里或许会有很多读者不太清楚暹罗那边的夜叉神，借着这里我简单的讲述一下。

夜叉是暹罗寺庙门口的守护神雕像，在泰国被奉为护寺门将，阻挡邪祟靠近佛门圣地。

暹罗的夜叉信仰实际上是融合了婆罗门教与佛门中夜叉的形象与职责，并加入了暹罗本土历史、文化等演绎，最后变成了类似华夏的门神的概念。

总体来说夜叉属于正神，非邪恶之属。

但据我所知，暹罗中有许多人借夜叉的形象暗藏祸心。

比如在夜叉神像、画像里藏进去邪灵，然后假借夜叉“神力”来进行所谓的“祛邪避凶”，实则是达到其吸运、转运等不可告人的目的。

呵，这倒是和华夏某些邪教手段一致！（详情请看扇子事件）

而我之所以如临大敌，则是因为罗盘的盘相显示出的是邪气，那只能说明这个夜叉神的画像里藏着的必然是邪灵！

于是我迅速将魂魄勇与夜叉画像放在地上，然后将桃梗和杀鬼铜钱分别压于之上。

我既名为“镇师”，所用之物自然有镇压之意，杀鬼铜钱与桃梗皆是如此。

本体在手，又被镇物镇压，我才放了一半的心。

我一边从包里摸出所需之物，一边抽空看了一眼那些保护措施。

地上那一圈混合了鸡冠血的朱砂的颜色已经完全消褪，而我绑在妍妍身上用来锁住她魂魄的红绳，那几个绳结处也已有些发灰。

这就说明如果我再慢上一步，魂魄勇和邪灵便会直击妍妍魂魄，到了那时就麻烦了。

这是因为此处涉及到一个很明显，但并非所有人会去思考的问题：

对于稍微有一些灵异基础知识的灵异爱好者而言，暹罗、东南亚等地的东西特别邪门，一旦沾上很难摆脱，即便是回到华夏找到高人，高人都不一定会出手。

这是因为不论是小鬼阴牌，还是魂魄勇，还是暂时不知名的邪灵，甚至是东南亚的降头之流，都需要一样东西才能让这些邪物发挥作用，这个东西叫做“契约”。

契约并不一定是书面合同、口头祈愿之类，还可以是头发、血液、指甲，甚至贴身之物。

换句话说，自身被暹罗的邪物缠上，必然是自己与其达成了某种“合作”。在邪物的眼里，它按照合作内容完成了你想得到的，但你又不想完成合作内容中属于你的部分，那邪物怎会放过你？

而那些高人不是没有救人的办法，而是不能插手，谁也不想背负一段莫名其妙的因果吧。

再换个角度就很直白了：

活该，受着吧。

不想受，那咱们华夏也是有能让你平安的地方。

道门、佛门，任君选择。

这倒不是多管闲事，乱插手因果。

道门和佛门一向都是以无上慈悲为芸芸众生大开方便之门，你虽然身上有邪灵侵扰，但不妨碍你有信仰归属呀对不对。

一般像这样招惹了外国邪灵的委托，只要是那人有悔悟改过之心，到最后我都会指明每日在道门跪诵经文的道路。

当然，这是因为我们镇师这一脉与道门交好，才有这样的法子，其他的民间法教可不一定。

所以如果我慢上一步，魂魄勇和邪灵把妍妍魂魄赶出去，占领妍妍的身窍，那我就真的没有了办法。

即便送去道门，也得先解决妍妍还能是她本人的事情吧。

而对邪灵来说，它的所作所为最多叫做强制执行合同。

但别忘了，这是人间，而且还是在华夏！

什么腌臜邪物敢在华夏境内放肆？

即便我不能插手，但不代表我解决不了这件事。

但那时我尚不明确对方的底蕴，所以不能冲动。

我们华夏自古是礼仪之邦，先礼后兵已经融入到我们的骨血之中。

并且在人间的范畴里，只要事情还没有尘埃落定，那就必然有周旋的余地。

当然，即便是周旋，即便是先礼，我也得清楚的知道事情的来龙去脉才行。

否则稍不留神别说救妍妍，我自己都得搭进去。