第5章 魂魄勇事件（三）（2/2）

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正是趁着这个时间妍妍去了那个命理师的家里，进行了所谓的拜师仪式。

当我听到这里，我脑子几乎要炸开一般，赶紧询问妍妍拜师的细节。

通过妍妍的讲述，所谓拜师的仪式并没有什么可疑之处。

而魂魄勇钥匙扣和那幅夜叉画轴便是在拜师后，那个命理师送给妍妍的东西。

妍妍告诉我，那个命理师送画轴的时候其实是让妍妍回去好好供奉的，但她的父母并不知道她拜师的事情，于是她也只能画轴藏起来。

说到这里的时候妍妍跟我说了一个她的感受。

在画轴被妍妍带回家藏在床底后，只要是妍妍在家，就一定会有想打开画轴去仔细欣赏的冲动。

听到这里我便确定了对方的意图。

一幅藏着邪灵的夜叉神画像，即便没有供奉开启，但本能的蛊惑尚可以发挥作用。

如果说那个所谓的命理师的目的不是为了借运夺舍，我想不到对方还能有什么好的目的，难不成真的惜才？

即便是惜才，那也得等到妍妍踏出学堂吧？

这里值得说明一下。

我在前面说了契约的事情，这个契约相当于是一种长久的链接。

但不论是暹罗还是华夏，但凡想要将邪术加害于人，除了需要契约的联系之外，还需要一个“名份”。

这个名份便是归属，也是联系的通道。

师出，就一定要有名，正如小人一定是身边最亲密的人。

各位去看，那些被暹罗或者东南亚邪术侵扰的，他们必然与那些邪师或多或少有名份的归属。

要么称呼邪师为“老师”，要么拜过师，要么在邪师面前自称弟子等等……

看到这里或许就有读者要问了，喊老师是尊称，难道也算？称自己是弟子是谦称，难道也算？

当然算！

什么是老师，什么弟子，各位细细思考自然就清楚其中妙理。

师者，传道授业解惑也。

一句老师呼出，你和对方的关系便不再平等。

他是师者，你是学生，这联系就要比两个陌生人要紧密得多。

弟子就更是如此。

老师最多是师者，但弟子这个自称一出，你就成了类似于信徒的状态。

师父，师者为父，那联系要比老师更紧密。

说到这里顺便提一下。

不论是老师还是师父，能够担得起被人称呼，除了学术专业领域要过硬之外，师德其实更需要在第一位。

师为术强，德是心正，心术不正枉称人师。

试想一下各位，如果老师和师父把赚你钱、借你运、夺你舍等等放在第一位，你能不能学到东西是其次，后果才是重点！

所以当妍妍和我说了拜师的事情，我便知道这事情我难插手。

事到如此我只能示意妍妍继续说下去……