第90章 何也？（1/2）

第90章何也

四月二十五，府试终復。

贾璟端坐在院字十二號舍內，闭目静候。

现下日头已有些晒人，好在堂院內搭了遮荫的席棚，能让在此的考生舒服些。

比起其余区域那些晒得燥人的號舍，这里已是难得的优待。

贾璟调匀呼吸，將心神沉入一片澄明。

柵门的落锁声从远处传来，紧接著是整齐的巡场脚步声。

贾璟睁开眼。

来了。

“顺天府府试终场————发题！”

一声唱报，打破考棚內凝固的寂静。

贾璟接过，铺在號板上，取镇纸压住。

研墨。

很快胥吏已高举题板而来，贾璟提笔，先將试题抄录於纸上。

《四书》义二篇试题一：不义而富且贵，於我如浮云。

试题二：周监於二代，鬱郁乎文哉！吾从周。

经论题：赵盾弒其君试帖诗：赋得麦天晨气润”得清”字抄毕，贾璟搁笔，目光落在第一道四书义上。

不义而富且贵，於我如浮云。

此句出自《论语述而》，意思简明————用不道义的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样无足轻重。

句子简单，却令贾璟陷入了犹豫。

不义，富且贵，浮云。

贾璟一眼就发现了三个破题的方向。

若从“不义”二字入手，可论品格。君子有所为，有所不为。纵然不义之事能得富贵，亦不为也，此解可论述立身之本与操守之坚。

若著眼於“富且贵”，则意在志向。君子非憎恶富贵本身，而是厌恶其不以正道得之，此旨在阐明君子所求的志向。

若以“浮云”为枢，则关乎境界。浮云聚散无常，在天际来去自如，圣人不以得失动心。不义之富贵，於圣人又有何增益此乃心胸超然，与道相合。

三个方向，皆可成文。

选哪一个

贾璟一时陷入了纠结，而后开始思索。

要想出成绩，得写出新意，“不义”此论最是正大光明，满场考生恐有半数以上都要扑上去写，写操守，写气节这些东西，谁都能写，写了也不会错。

可正因为不会错，便也难脱颖而出，平心而论，以他两年八股功夫绝难在五百人中脱颖而出，到时考官只怕看得眼倦，也不过是千篇一律中的一个。

浮云的话————容易空谈心性，考场內年过三旬乃至半百的考生恐有不少，谈这些他不占优。

如此一看，富且贵似乎是稳妥的选择。

选择

贾璟心头猛地一跳。

选择

他的目光骤然落在“於我”二字之上。

这————莫非也是一种“选择”

此题————难道隱含著第四种破题思路

凝神细看那五个字————“於我如浮云”。

先前所思的数个方向：“不义”、“富且贵”、“浮云”，皆是从外在著眼：

审视不义的本质，剖析富贵的诱惑，描摹浮云的轻盈自得。

然则，孔子此言，重心当真在这三者吗

恐怕其精髓，在————我。

在————我的选择。

每一次不义之事当前，选择不行；每一次富贵之饵垂悬，选择不趋；每一次得失浮云掠过眼前，选择不动心旌。

想通此节，贾璟顿感胸中块垒尽消，眼前豁然开朗，如拨云见日。

思路既通，文气自涌。

不再有丝毫犹豫，贾璟提笔写下破题。

“圣人严取捨之界，故视外物之来，皆主乎一心之衡。”

是故浮云之喻，非以喻物之轻，乃以彰择之重也。能择於义利之分，则富贵贫贱，无入而不自得，此圣人於我”之深意，而学者所当先辨於其心者也。”

结尾束股再次点明，此句宗旨不在形容不义之富贵如浮云之轻飘，而在彰————————

——

显“抉择”本身的分量之重。

能否於义利关头做出正確抉择，决定了人能否在任何境遇中安然自处。

这，才是“於我”二字的深意，也是为学修身首要於心性中辨明的根本。

搁笔，贾璟看著眼前文章，从破题至束股，一气贯通，如臂使指，他自觉这番阐发，如同拨开层层枝叶，直见古圣立言之本心。

堂院內依旧寂静，只有微风掠过席棚的轻响。

贾璟抬起头，目光越过號舍窄小的窗口，望向外头的日头。

晨光早已褪尽，日头正悬在东南角，离中天还有小段距离。

约莫————午初左右

一篇八股写下来，竟堪堪花了一个多时辰。

贾璟微微頷首，提起水壶抿了一口润喉，目光落在第二道题上。

周监於二代，鬱郁乎文哉！吾从周。

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