第96章 考验（2/2）

至於王安石则被他们忽略了，倒不是他们目中无人，而是王安石身份多少有些特殊。

王安石是被曾巩推荐给欧阳修，又通过欧阳修认识的海文清和梅尧臣。

要是认真算起来，他算是晚辈。

可他年纪也不小，已经三十多了，比欧阳修等人也不小多少。

比曾巩又要大很多。

而且他的才学也受到欧阳修等人的认可，並没有把他当晚辈，而是平辈论交o

但像这种场合，他就不能和欧阳修他们抢了。

“我和子谦见过几次，对他的学识了解一些，还是你来吧。”欧阳修笑道。

“那我就不客气了。”

梅尧臣看向王佑，微笑道：“我今日方知，外面流传的那四句被人称醒世恆言之言，乃是出自於你口。

对於这四句，老夫读之也获益良多。

然而这四句虽然富有深意，却过於空泛，很多人读之却不知该如何去做，才能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

甚至很多人不明白什么是立心、立命、继绝学和太平。

这四句既出自於你口，不知你可有什么解答”

欧阳修眉头微皱，觉得梅尧臣有些太刁难人了。

就算是圣贤书中提到的观点和思想，也有许多並没有进行详细阐述的。

其中最有代表的就是大同思想了。

大同思想很简单，老有所依，幼有所养，耕者有其田。

看著好似说了如何实行天下大同，然而那只是对天下大同的描写。

如何让老有所依，幼有所养，耕者有其田，却没有提。

这种例子在儒家思想中还有很多。

王佑所提的那四句確实有些空泛，但思想高度却在那。

欧阳修觉得思想和现实是要区分开的。

把思想和道德定的很高，这样后人才有努力和进步的方向。

要不然能够轻易达到，岂不是人人都是圣人了

不过这是私底下的考验，虽然有些刁难人，却不至於对王佑有影响。

因此他也没开口阻止，反而好奇的看著王佑，想看看他会如何回答。

王佑闻言思索了片刻，道：“学生承认这四句確实有些空泛，也曾思考过標准，但最终还是觉得不该有標准。”

“哦”

梅尧臣来了兴趣，问道：“为何不该有標准”

“学生认为思想不应该是固定的，这四句话在不同时期也有不同的定义。

为天地立心有些太宏大了，学生才学尚浅就不献丑了。

而为生命立命，在天下大乱时可以理解为辅佐明君结束乱世，在天下太平时让百姓安居乐业。

百姓安居乐业时，又能教化百姓，让百姓精神上得到富足。”

“精神富足”

梅尧臣思索片刻道：“仓稟实而知礼节，衣食足而知荣辱”

“不错，正是这个意思。”王佑点头道。

梅尧臣点了点头，示意王佑继续说。

“为往圣继绝学，粗浅了说可以是继承往圣的思想学说，保持文化传承。

自古以来，无数书籍因为各种原因损毁，消失在歷史长河之中。

归根结底，还是许多人太在意诗书传家，敝帚自珍，以至於很多书籍都是孤本，一旦损毁就彻底消失了。”