第351章 火刑柱与巫师（1/2）
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开学第二天，埃弗里是被踹醒的。
赫尔墨斯一脚踹在他床柱上，哐的一声，整个四柱床晃了一下。
埃弗里从被子里弹起来，头发乱成一坨，左眼还睁不开，嘴里含混地骂了一句。
他昨晚折腾到後半夜才睡。
埃弗里揉着眼睛：「几点了？」
没人搭理他。
雷古勒斯站在书桌边扣斗篷的扣子，巴鲁克在桌面上转着圈。
炉里的火还烧着，暗红色的火舌舔着炉，炭块偶尔塌一截，火星往外蹦。
巴鲁克的八只眼睛看着雷古勒斯，然後转头看炉，又看雷古勒斯，螯肢开合了一下，咔哒。
雷古勒斯低头看它：「去吧。」
巴鲁克八条腿一蹬，从桌面弹射出去，在空中划了一道弧线，直接进了炉里。
点精准，正好砸在那堆烧得通红的炭块上面，火星四溅。
埃弗里刚从床上爬起来，一条腿还搭在被子外面，扭头看到这一幕，整个人愣住了。
火焰在巴鲁克身上舔过去，暗红色的甲壳在火里闪着光，八条腿慢慢展开，撑在炭块上面，然後趴下去了。
它把自己摊在火堆正中央，八条腿完全伸展，腹部贴着烧红的炭面，螯肢发出一声轻微的咔哒。
「它...」埃弗里指着炉，声音在抖。
亚历克斯刚从盟洗室出来，毛巾搭在肩上，看到巴鲁克趴在火堆里，惊得声音都拔高了。
「雷古勒斯，它在火里！」
雷古勒斯扣好最後一颗扣子，转身看了一眼炉里的巴鲁克。
火焰在它周围跳着，它舒舒服服地趴着。
「看到了。」
埃弗里从床上跳下来，鞋都没穿就跑过来，蹲在炉前面，脸凑得很近，热浪烤得他眯起眼，但他舍不得退後，盯着巴鲁克看。
然後他转过头，声音里满是惊奇：「怎麽搞的？」
雷古勒斯没理他，拿起书包挂在肩上。
「你对它做了什麽？」埃弗里两只眼睛放着光，一下子精神了，眼睛瞪得溜圆：「它不怕火？它怎麽不怕火？八眼巨蛛不是怕火的吗？」
「上课了。」雷古勒斯擡脚往门口走。
「等等你至少一句」」
雷古勒斯已经走出寝室了。
埃弗里张了张嘴，一肚子问题堵在嗓子眼里，吞不下去也吐不出来，跺了一下脚，赶紧去穿鞋。
亚历克斯走到炉前，看了巴鲁克最後一眼。
巴鲁克在火堆里擡起头，八只琥珀色的眼睛看着他，螯肢懒洋洋地开合了一下，又趴回去了。
亚历克斯摇了摇头，跟着出门。
雷古勒斯养的八眼巨蛛，不怕火就不怕火吧，奇怪是奇怪，但也没那麽奇怪。
赫尔墨斯走在後面，路过炉，目光在巴鲁克身上停了会儿，眉头皱着，不知道在想什麽。
新学期的第一节课，魔法史。
三楼中间，一间窄长的石室，窗户高而窄，透进来的光很淡，灰蒙蒙的。
窗外正对着禁林方向，树梢积着薄雪，在灰白色的天空下，排成深色的剪影。
宾斯教授从黑板直接飘进来，珍珠白的半透明身体穿过讲台边缘，然後张嘴，开始念。
和以前期一模一样，乾巴巴的，没有抑扬顿挫，声音在石墙之间来回弹，像一架线路老化的留声机。
「今天讲中世纪巫师与麻瓜的冲突。」
拉文克劳那边，羽毛笔的沙沙声几乎和宾斯教授开口同时响起来。
斯莱特林这边，有几个已经把脸搁在胳膊上了，眼皮往下坠，和宾斯教授的声音同频。
「中世纪早期，巫师与麻瓜的关系并非对立，多数巫师生活在麻瓜社区中，以治疗者，预言者，或顾问的身份存在。
村庄里的接生婆可能同时是巫医，领主的占星顾问可能同时是拥有预言天赋的巫师。
麻瓜需要巫师的时候会主动寻求帮助，不需要的时候则视若无睹，或者告发。」
他继续讲着。
「这种共生关系是脆弱的，十四世纪，黑死病横扫欧洲大陆，麻瓜社会的秩序在大范围死亡中崩溃，他们开始寻找替罪羊。」
「第一次大规模猎巫浪潮，在瑞士和德意志南部地区爆发。
麻瓜的教会，一种基於信仰的麻瓜组织，将巫术纳入异端审判的框架。
《女巫之槌》成为猎巫的司法手册，此後，猎巫从民间私刑，转变为合法的公共审判。」
教室里安静了一点，几个刚才趴着的斯莱特林学生擡起了头。
宾斯教授继续念。
「班贝格，1623年至1633年间，处决了超过九百人，维尔茨堡，同时期，处决了超过九百人。
特里尔，时间更早，十六世纪晚期至十七世纪初，处决人数超过一千。」
「这些地区的共同特徵是，主教同时担任世俗领主，宗教裁判权和世俗司法权合一，猎巫的效率因此达到最高。」
埃弗里手里攥着羽毛笔，笔尖搁在羊皮纸上一动不动，嘴唇紧紧抿着，咬肌一跳一跳的。
他身後一个纯血男生也擡起头，脸上满是不可思议，嘴微微张着，下巴往前探，好像没听清，又好像不敢信。
再往後几排，另一个纯血女生盯着宾斯，表情像在听什麽完全不合理的东西。
在他们的认知里，麻瓜是低劣物种，不值一提，连地精都不如。
没有魔法的种群，怎麽可能伤害到巫师？
巫师站在大地上，麻瓜是脚底下的泥，踩上去都嫌脏。
现在宾斯教授用念帐本的语气告诉他们，麻瓜烧死了几千个人。
他们知道不可能全是巫师，那时候巫师应该没那麽多，但其中肯定有巫师。
对斯莱特林的纯血来，被麻瓜伤害这件事本身就不可接受。
他们全都坐直了，皱着眉，有困惑，有不屑，但都没人出声，倒是难得精神起来。
拉文克劳那边的反应不一样。
笔记声更密了，几支羽毛笔在羊皮纸上飞快地划着名，他们在记地名，年份，数字。
有个女生举了下手，又放下了，大概是意识到问了也没用。
他们关心的是知识本身，数据是否准确，因果链是否完整，还有没有其他来源可以交叉验证。
麻瓜的恶行在他们眼里是历史事件，是需要被记录和分析的材料。
雷古勒斯看了一眼斯莱特林这边几张拧巴的脸，又看了一眼拉文克劳那边低着的头和飞动的笔尖，收回视线。
宾斯教授还在念。
「受害者中，绝大多数为女性，寡居者，接生婆，采药妇人，独居老人。
她们的社会关系薄弱，财产缺少保护，被指控後的抗辩成本最高。
但麻瓜教会的目的并非清除真正的巫师。」
「猎巫运动的本质，是教会面对新教改革冲击後的一次大规模社会控制。
以恐惧巩固教会的道德权威，以审判维持教区的思想统一，巫术指控是工具，受害者是代价。」
宾斯教授把最後一段念完：「猎巫运动对巫师族群造成了巨大伤害。」
就这一句，完了。
他没展开那是什麽伤害，为什麽会造成伤害，巫师为什麽没有反抗。
他只是继续往下念，念那些斯莱特林已经没在听的东西。
「1689年，国际巫师联合会在一」
雷古勒斯也不听了。
他坐在後排靠窗的位置，右手搁在桌上，左手托着下巴，目光从宾斯教授身上移到窗外。
禁林的树梢在灰白的天空下一动不动，积雪薄薄的，覆在枯枝上面，偶尔有一块从高处滑下来，在树冠之间碎成细粉。
宾斯教授念完了猎巫运动的段，一句总结就跳到了保密法。
几千人的死就值一句造成了巨大伤害，那些被烧死的人里面到底有多少真正的巫师，宾斯没讲。
魔法界对这段历史有一个流传很广的法。
女巫温蒂琳，被抓了四十七次，每一次被绑在火刑柱上，都用冰冻火焰咒，假装痛苦，然後消失。
这个故事被传下来，语气得意，调侃，看看这些蠢麻瓜，连真假火焰都分不清。
但故事不会，温蒂琳是一个成年巫师，她有魔杖，她会冰冻火焰咒，她被抓了四十七次都有准备。
那些没有准备的呢？
这是一场统计学灾难。
被烧死的人里面，绝大多数是麻瓜。
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