第161章 艮岳、花石纲、方腊造反的本文之见（2/2）

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至此，花石纲之祸才算真正沸反盈天，登峰造极。受害之地，也不再仅限于两浙，更波及荆湖、福建乃至川蜀，天下百姓，皆受其苦。

花石纲看似只是运送几块石头、几株花木，实则是压在万千百姓身上的一道催命符。

太湖石之中，常有高达数丈、重达数千斤的巨石，从深山开凿，从水中打捞，一路运至汴梁，何其艰难。

每一块巨石，都要征调数十乃至上百民夫，凿山开路，毁桥拆屋，撬石装车，牵绳拉纤。

一路之上，风吹日晒，鞭挞驱使，民夫累死、饿死、砸死、压死者不计其数。死者往往草草抛尸荒野，连口薄棺都没有；生者稍有懈怠，便是一顿毒打，求生不得，求死不能。

更有甚者，但凡百姓家中藏有一块尚可入眼的山石，或是一株长势奇特的花木，朱勔的爪牙便直接闯入民宅，封上黄纸，写上“御用”二字，便是官家之物。

为了运出，常常拆墙毁屋、破梁挖地，将好好一处宅院弄得一片狼藉。百姓只能眼睁睁看着，敢怒而不敢言，稍有反抗，便被扣上“抗旨不遵”“大不敬”的罪名，轻则杖责流放，重则直接杀头，抄家没产。

朱勔一伙，更是借着花石纲之名，巧立名目，横征暴敛。

每搜罗一块奇石，每发运一纲花木，都要向沿途百姓摊派银两，名曰“运费”“护纲钱”“供奉钱”。

种种苛捐杂税，多如牛毛，压得百姓喘不过气。

东南两浙一带百姓，本就多以种地、捕鱼、养蚕、伐薪为生，靠天吃饭，勉强糊口，哪里禁得住这般层层盘剥、敲骨吸髓？

许多人家为了缴纳苛捐杂税，只得卖儿卖女，妻离子散；更多人走投无路，只能弃家逃亡，四处逃荒要饭，饿殍遍野，曝尸荒野。

昔日鱼米之乡，竟成了人间炼狱。

就在这般暗无天日之中，终于有人忍无可忍，振臂一呼，应者云集。此人便是方腊。

方腊本是睦州青溪县人，家中颇有几分薄产，是一方漆园主人，世代以种漆、采漆、贩漆为生，本可安稳度日。

可应奉局魔爪一到青溪，便如强盗入室，强征漆园，砍伐漆树，侵占田地，勒索钱财，丝毫不讲道理。

方腊一家，连同乡邻，皆被祸害得苦不堪言，生路尽断。

宣和二年，方腊眼见百姓流离失所、怨声载道，自知再无活路，便聚集族中子弟与周遭饱受欺压的百姓，在青溪揭竿而起，斩木为兵，揭竿为旗，喊出了“诛朱勔、除苛政、救百姓”的口号。

这一口号，正说中了东南百姓的心声。短短数日之间，便聚集起数万之众。

义军一路势如破竹，连破睦州、歙州、杭州等数十座城池，杀贪官，除污吏，烧毁应奉局，开仓放粮，救济百姓。一时间，东南半壁江山，尽入义军掌控，朝廷震动，天下哗然。

故而，俺在此直言：方腊造反，究其根源，实乃花石纲所逼，苛政所迫！

若不是官家一心沉迷艮岳，极尽奢靡；若不是朱勔一伙借花石纲之名，横行东南，荼毒生灵；若不是万千百姓被压榨得家破人亡、走投无路，方腊又怎有机会，铤而走险，揭竿而起？

艮岳，本是天子一人的玩乐仙境，到头来却成了万千百姓的炼狱；花石纲，本是天子一己的风雅雅好，到头来却成了悬在百姓头顶的催命符；方腊造反，不是无端作乱，而是天下百姓忍无可忍的绝地反抗，是对大宋腐朽苛政最沉痛、最血泪的控诉。

这便是艮岳、花石纲、方腊三者之间，斩不断的因果关联。

俺并非不钦佩方腊的反抗精神，亦非不赞叹百姓们明知不可为而为之、飞蛾扑火一般的勇烈，更非不痛恨赵佶、蔡京、朱勔一伙的荒淫无道、祸国殃民。

只是因俺书中主角武二郎，眼下尚势单力薄，根基未稳，不似别处小说主角，早已头角峥嵘、大杀四方、横扫天下。

以武二郎目前的处境与能力，一时之间，难以正面撼动朝廷，亦无力直接举义席卷东南。

他所能做的，唯有曲线救民、曲线救国，暗中积蓄力量，保全百姓，为汉家江山保留一丝元气，以待将来，全力对抗北方虎视眈眈的异族强敌。

是以在本书情节之中，武二郎会尽可能避免国家陷入更大内乱，在力所能及之处，救民于水火，扶危济困，惩恶扬善。

至于主角未来之路究竟如何走，如何一步步改变这乱世，如何拯救苍生，如何重整乾坤，笔者一时之间，仍未完全敲定，尚在细细思量。

路过诸君，若有高见妙想，尽可在评论区指点。但凡利于国家、利于百姓、利于武二郎、利于身边一众眷属者，俺无不虚心采纳，酌情化入文中。笔者猫猫，在此静候诸君指教。

闲话叙罢，后文续接前文，且看武二郎在东京城内，又遇何等风波，且听下回分解。