第四百二十九章 化灵（2/2）
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如果只是普通圆形、方形、条状、块状的几何造型，无论你是顶级玉石、优质老木、精铁铜器，还是人工合成材质，统统是死物。须知无象则无位，无位则灵不栖，没有格局气节，一辈子都是死物，永远踏不进成灵的门槛。
这一步，是死物能否化灵的最大分水岭。
材质定难易，形制定生死。
接下来便是器物成灵的第三重根基，久居稳地，固守气场
有了材质根基、有了形制格局，仅仅只是具备了成灵的资格。
资格有了，能不能攒出来，全靠一个‘稳’字。
灵怕动、灵怕乱、灵怕冲、灵怕换环境。
为什么修行都要到深山老林？
为什么都要盘膝打坐，纹丝不动？
就是这个道理。
所有器物蕴灵也是一样，最忌讳频繁挪动、频繁换手、频繁变更存放位置。
灵气不是一朝一夕就能成型的，是日复一日、年复一年，一点点堆叠、一层层沉淀、一丝丝凝聚出来的。
但凡稳定安静、阴阳均衡的地方，都是养灵福地。
不需要大富大贵风水局，不需要龙穴吉地，只要不煞、不冲、不潮、不燥、不闹、不乱。
密闭静室、固定柜台、老宅静隅、避光藏阁、常年不动的置物台，气场恒定、磁场恒定。
器物长年静置在此，不挪不换、不受打扰，气场慢慢闭环、慢慢增厚、慢慢凝实。
长年静放的器物，灵气是往里收、往里沉、往里聚的，而频繁转手、来回搬运、随车颠簸、今天摆客厅明天摆卧室、一年换十几个位置的物件，灵气永远收不住、沉不下、凝不实。
好不容易攒出一层灵气，一动全散，终生卡在最初阶段。
有很多人疑惑，为什么自己买的摆件永远不出异象，别人店里静放多年的摆件容易生灵？
其核心差距不在材质，不在造型，就在静置的时间和环境的稳定度。
一杯浑浊的水，只要静止一会就能变得清澈，微微一晃动就会再次变得浑浊不堪。
这就是静的妙用。
要知道啊灵气是养出来的，不是放出来的。
越静越灵，越动越死。
接下来到了这四重根基，承纳人念。
这一步至关重要。
天地地气、月华星光、稳定环境，只能养出器物的气与形。
唯独人心，能养出器物的魂。
无念之物，只有气场，没有灵智，就如同陈老板柜台里的那些顶级额翡翠一样。
而有念之物，则是气场成形、灵气有知、器物有觉。
人是天地万物之灵，人的所有情绪、期许、贪念、牵挂、敬畏、执念，都是精纯无比的精神能量。
这种能量，比天地灵气更细、更纯、更有记忆、更有意识。
物件长期处在人的环境之中，日日被观望、被注视、被念想、被期许，万千细碎心念层层附着、层层沉淀、层层锁入形制之内。
天长日久，这些人心杂念，就会化成器物最原始的灵识感知。
被人喜爱、被人惦记、被人祈求、被人敬畏的器物，灵气长得最快、灵智开得最稳。
常年无人问津、无人注视、无人触碰、无人牵挂的物件，哪怕材质再好、形制再对、环境再稳，灵识也生得极慢，甚至停滞不长。
而那些常年贴身、常年供奉、常年寄托心事的物件，则是能快速催熟灵体。
白娘子看过吧？
许仙临走的时候将白素贞留在梳子上的一缕头发放入香囊，戴在了其子许仕林的身上，结果这缕头发就有了护身的力量，以至于金拔法王都无法触碰，这就是心念的力量。
须知人心为灵之母，气场为灵之躯，材质为灵之根，形制为灵之居。
四重根基全部圆满，器物就会进入将灵未灵、将化未化的临界状态。
外表看还是普通摆件、普通物件，内里已经灵气充盈、气场自主、感知初生，只差最后一次契机，就可以彻底破凡成灵、自立气候。
这重契机，便可以定成败、化凡灵。
四重根基是量变，是熬出来的底蕴。
契机是质变，是闯出来的名分。
根基再满，无机缘，终生半成品。
根基圆满，机缘一至，瞬间脱胎换骨。
契机大体上可以分为四种。
第一种契机，天时天象阴阳交割。
满月月华、阴阳轮转、天雷过境。
天地大变，气机大通，借天地伟力，冲开器物灵障，是最正统、最干净、最稳妥的开灵机缘。
很多地方一旦发生大地震，第一批到达现场的除了救援人员之外，还有一个特殊人群，那就是风水师。
正所谓风水轮流转。
剧烈的地动往往会导致地脉发生明显变化，如此一来，就会催生出许多风水宝地，他们自然趋之若鹜。
这就是天地大变产生的契机。
比如有的器物在这场地震中机缘巧合被移到了风水宝穴里，这种契机就足以令其开启灵智，走上修行之路。
第二重契机，极致心念灌注。
人之大悲大喜、大愿大执、生死牵挂，极致精神力量灌入器物，瞬间点化灵核。刚才说的白娘子的头发，经常杀生的刀具、你在雪狼圣境中遇到的那条怨气凝结的舌怪，全是属于这一类。
第三重契机，外力加持浸染。
这个就很好解释了，香火供奉、道法开光、经文加持，人为补灵破障；或是阴灵寄体、邪煞附身，借器物成形，假性成灵。
第四重契机，人道口封定形。
临界器物，被人无心一句点破，一语定名、一言定形，直接圆满灵位，彻底成精成气候。
东北黄大仙的讨口封你总听说过吧，就是这一类。
人是万物之灵，其语言的力量往往有着不可思议的力量，正所谓名正则言顺，借助这股力量，它们既可以讨得口封，顺理成章的踏上修行之路。
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