第114章 喜马拉雅山，藏着秘密的猪（1/2）

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如果说封豨是凶兽，是毫无疑问的恶魔。

那么屏蓬和当康，毫无疑问就是真正的神兽！

屏蓬，又叫“并封”，在星宿中对应奎宿，该星座由十六颗星组成，形状似双头猪。

在神话中，并封是“并列封豨”的简称，被视为雌雄北斗猪神的合体。

上古黄帝族酋长死后与之合葬，称为“宾天”。

在战国时期的文物中体现了屏蓬形象，如曾侯乙墓漆棺上的北斗猪神和天星观楚墓出土的猪形酒具盒，后者形似《山海经》中的并封。

是帝皇的象征之一。

而“当康”，则是一只象征着福气的神兽。

据典籍记载，当康体型似猪而较大，身长青毛，耳大牙长，常与农耕丰饶关联。

郭璞《图赞》称：“当康如豚，见则岁穰”，强化其祥瑞属性；

《神异经》所述：“无损之兽”，亦被认为与其形态特征相近，凸显五谷丰登的象征意义。

可见，前者“贵”而后者显“祥瑞”！

但是！

不管是封豨、屏蓬还是当康，都比不上“豨韦氏”！

“豨韦氏”，在神话传说中，也将其当作是能够开天辟地的神猪。

而在实际考古中，“豨韦氏”是上古传说中的远古帝王或氏族名号，常与夏商时期的豕韦氏互为指代，以猪图腾为核心特征。

“豨韦氏”这个名称，多见于《庄子》等道家典籍，被视为得道古帝。

同时在历史地理上，对应位于今河南滑县一带的古老方国。

他们以这种神猪为图腾，以此神猪为名，大抵是历史上，第一个驯服了野猪的部族，具备划时代意义。

豨韦氏，亦作狶韦氏，在先秦文献中主要被描绘为得道的上古帝王，其地位在部分典籍中甚至排在伏羲、黄帝之前。

在《庄子·大宗师》中，豨韦氏被列为得道者之首，称其“得之，以挈天地”，意指掌握了驾驭天地的道法。

在《庄子·知北游》等篇目中，豨韦氏之囿被作为远古时代的象征，司马彪注称其为“上古帝王名”，成玄英疏认为其具备掌驭天地之能。

“如果是豨韦氏，或许这一切就有得说了。”

九叔拍手，恍然道：“豨韦氏之道，现于上古，传承上古神道。”

“那传说中能够开天辟地的神猪是存在的，祂的神位、神性、神力、信仰，全都交给了豨韦氏的人。”

“所以有得道古帝出现，开创了成神的先例。”

“至于屏蓬和当康，或许当年也将力量，都汇聚到了一起，又或者在过去的战争中死去……”

“当然，如果上述的一切成立的话，那么它们很可能是遭到了圣主的毒手。”

“但是这些神兽，各自都具备了强大的神位，想要将它们的位置搓合在一起，怕是有点困难，圣主肯定是做不到的。”

“……除非是它们自愿，那这枚猪符咒的力量，恐怕就比我们想象的，要恐怖得多！”

九叔的话像是一记重锤，敲在了陈羽和精绝女王心中。

陈羽也是一阵拍手，说道：“而且我怀疑，圣主自己也不太确定这枚符咒的力量，他对猪符咒的重视程度很低，和猪符咒的相性很差！”

“至少猪符咒的幸运气运，并未在他的身上体现！”

“如果真是这样的话，猪符咒的存在，是不是在向我们说明……”精绝女王顿了顿，说道：“一条融合位格，再造神位的道路？”

“那是不是意味着，我也有机会，将蛇神的权柄全部收回？”

精绝女王说完，自己的呼吸先沉重了起来。

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