第347章 江户三问（1/2）

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五月，真田幸纲一个冬天的努力得到了回报。

武藏掀起了大规模的寺社众暴动。

北条家为了稳定情绪，在江户城大手门前组织了规模空前的宗教辩论。

京都仁和寺的那位大和尚派上了用场，在燕宇的授意下，参加了这个法会。

此人唤做来岛天津卫，贪财好色又好赌，缺点一堆，但唯有一点，嘴皮子是真溜。

用燕宇的话说，不把嘴皮子练到极致，怎么在潘驴邓小闲前三样都没有的基础上把那些公家怨妇和富商千金哄得心甘情愿给他掏私房钱。

这俗语显然是超出了丽璐的复习提纲，李华梅赶紧拉过她给她解释。

可丽璐又语不惊人死不休的问道：“夫君，你怎知道他没有驴大的行货？”

千代赶紧解释道：

“伊豆大岛上面的姬……

都是我们的人，她们说的……

相当一般。”

夫人们发出一阵哄笑。

闲言少叙，来岛天津卫这个人的存在，本身就是对高僧这两个字最大的讽刺。

他的辩才，不是在枯燥的禅房里参悟出来的，是在赌桌上、在女人床榻间、在市井无赖的对骂中淬炼出来的。

方济各会的传教士们哪里见过这个。

来岛天津卫出发之前又被拉来甲府，由燕宇、丽璐、易安进行了深刻的切支丹教育。

于是这场辩论，变成了来岛天津卫一个人的表演秀：

“你们天天吹嘘你们的巴特罗（天主）全知全能。那我问你，你们教徒梦寐以求的圣地耶路撒冷，现在在谁手里？”

传教士们面面相觑，哑口无言。

来岛天津卫乘胜追击：

“在不信你们教的异国人手里！

你们不仅丢了圣地，当年来救圣地的兵马，甚至在半路上把自己同宗的君士坦丁堡给抢了！

如此强盗行径！凭什么能保佑我们江户的百姓安居乐业？”

第二个问题：

“番僧！我只问你一句话，要当着大手门前这上千名关东父老面回答，不许含糊！

若依你们所言！日本过去的历代天皇、源平合战的英雄、以及在场诸位死去的爹娘祖宗，现在是不是都在地狱里受苦？”

这个问题根本没法回答。

现场本就群情激愤，若敢说是，辩论会场可能就要变成方济各会传教士的殉教现场。

若说不是……

实在是有违方济各会的教义，回到西班牙非得被剥夺传教士资格，保不齐还得火刑柱上走一遭。

来岛天津卫没等传教士们反过味来，又抛出了第三个问题：

“你们总说你们的法力无边，万国归心。

那上国大明，为什么不信你们的教？

大明饱读诗书的学问人、满朝的文武大臣，为什么把你们当作奇技淫巧？

论生民、论地望、论学问，大明哪一样不比你们高出十万八千里？

大明的圣贤看不上你们的道理，你们就跑来我们日本，觉得我们武藏国的百姓好糊弄是不是？

觉得北条家的老爷们没读过书是不是？”

传教士们总算没有再沉默下去：

“胡说八道！

大明大有什么用？人多又有什么用？

他们不信天主，死后都要下地狱！

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