第二七八章 神符之邀（2/2）

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陶潜拄着竹杖站起身来，腰间那只旧酒葫芦在烛光下轻轻晃荡。

他他这辈子写了无数首诗，每一首都是田园——豆苗稀了，飞鸟归林，采菊东篱，南山在暮色中安静地矗立。

从前他以为这便是他活着的全部意义，现在他知道了。他放下竹杖走到书案前，陆悬鱼早已备好了笔墨纸砚，他提起毛笔饱饱地蘸了一笔墨，在纸上精准地笔。他赋诗一首——不是田园诗，是一首关于这个正在变化的新世道的诗。

“昔隐匡庐畔，不知天地宽。闭门书自娱，开户月独看。

一朝辞五柳，万里入尘寰。始知担当重，方觉避世难。

九贤聚邺城，新规定三界。今宵除夕夜，同心誓天道。

老夫无长物，秃笔作长剑。愿将此残年，留取济世间。”

他搁下笔，将诗笺双手捧起，郑重地放在陆悬鱼面前。他他从前写诗是为了逃避，如今写诗是为了见证——见证这个时代的变化，见证这些曾经堕的人重新站起来，见证新秩序从无到有、从弱到强。

墨平从石凳上站起身来，赤足踏在正厅冰凉的青石地板上。他没有拿任何文书，只是将右手举起，掌心朝上——那是他在密室里与陆悬鱼定下盟约时所用的手势。他愿以余生守护公平之底线，重新立誓——此生不再以任何暴力手段，强制推行任何规则，不再以任何理由剥夺任何人追求幸福的权利。

张汤最后一个从蒲团上站起身来。他从怀中取出那份在审判期间逐条修订的律法草案，又拿起书案上一支新备的毛笔，在草案末尾的空白处，用工整而有力的隶书书写了一段文字。

他，他从前以律法之名杀过无数无辜者，用腹诽之罪杀王式，用有罪推定杀师丹，用双重标准替自己开脱。他这辈子最熟悉的东西就是律法，而他在之后唯一能替新秩序做的，便是用自己这辈子积累下来的全部律法知识，替新秩序修订一部真正公平的律法。

草案中的每一条修订他都反复推敲了无数遍，每一条都是他对自己曾经写下的旧条款最彻底的否定。

他今夜在除夕之夜当着诸位的面，将这段誓言写在草案末尾——这份草案便是他余生的全部意义。

陆悬鱼站在香案前，九位悔改财神按悔改顺序依次立于他身后——

阮籍、石崇、慧明、项武、孔固、陶潜、张汤、墨平、周礼。每

个财神面前都放着一只斟满了陈年花雕的粗陶酒杯。

正厅里九道金光和香案上的长明灯焰交织在一起，在穹顶下织成了一张金色光网。

窗外除夕夜的爆竹声还在四面炸响，烟花在高空中此起彼伏地绽放，将正厅的窗棂映得五光十色。

他整了整衣冠，走到香案前，双手将三支新点燃的檀香高举过顶，朝天道牌位深深三鞠躬，将檀香插在香炉中。

檀香的青烟在正厅中袅袅升起，和九位财神身上的金色光芒融合在一起，在穹顶下缓缓旋转。

然后他转过身来，面对着九位财神，也面对着窗外那片被祥云笼罩的夜空，面对着大罗天上那道从未移开过的目光，将通界石从怀中取出，托在掌心。玉片上的天道律令文字在他掌心里自行亮起，焚香告天。

“皇天后土，三界神明共鉴。天道有常，亦有其变。自三界初分以来，规则代有更迭——神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦；周公制礼，孔子述经，圣人观天象察人事，乃定礼法以安天下。此皆天道之变，非天道之乱也。

晚辈陆悬鱼，邺城一介布衣，幸得比干先生点化，以凡人之身担财神之责。自建武元年至今，历数载，先后感化财神数位。

其中厉渊贪婪成性、钱通索贿成风，二人皆至死不悟，已于天道律令之下伏法；阮籍、石崇、慧明、项武、孔固、陶潜、张汤、墨平、周礼等九人，皆在真相与事实面前自愿悔改，散去财神之力，以残年余力为新秩序之建立各尽其能。

晚辈在此立誓：三界大会召开之日，必以天道原始契约为最高准则，以四大派系共签之协议为议事框架，以各位悔改财神之专业意见为修订依据。

新秩序之建立，不以暴力强制推行任何规则，不以任何理由剥夺任何人追求幸福之权利，不以任何人的身份或出身，否定其参与规则修订之资格。凡新规之制定，必经公开审议；凡新规之执行，必有独立监察；凡新规之修订，必有制度保障。

此誓既出，山河共鉴，日月同昭。

天道在上，晚辈陆悬鱼，以通界之主、第二十届财神代理人之身份，携九位悔改财神，于建武四年除夕之夜，共誓于此！”

九位悔改财神同时举杯，将杯中陈年花雕一饮而尽。

誓言已成，盟约已立。

正厅中十道金光冲天而起，和邺城上空那片祥云融为一体。

除夕夜的爆竹声在整座邺城四面炸响，烟花在高空中此起彼伏地绽放，将那片金色祥云映得五光十色。