第48章 补全贞观千古遗憾（1/2）

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长安城的上空，流云缓缓浮动，掠过巍峨的朱雀城楼。

整座偌大的帝都，褪去了往日市井的喧嚣，悄然笼罩着一层肃穆与虔诚。

大街小巷之间，无数大唐百姓自发驻足，抬手遥遥望向皇宫的方向。

无人号召，无人组织，千家万户的黎民百姓，纷纷诚心叩首、默默祈福。

所有人的心中，都牵挂着那位缔造了盛世贞观的大唐帝王——李世民。

历经贞观数年休养生息、励精图治，天下万民早已深受皇恩。

在所有大唐子民的心中，李世民早已是当之无愧的千古明君、盛世圣主。

纵观华夏数千年帝王史册，李世民始终是独一无二的顶尖存在。

他一生以西汉文帝刘恒为毕生效仿的榜样，时刻对标先贤、勤勉治国。

世人常将汉文帝与唐太宗并列而论，用来评判历代帝王的文治武功。

可真正通晓历史之人心中都清楚，李世民的功绩，早已超越了昔日的汉文帝。

二人虽同为王朝太宗庙号的顶尖帝王，可根基底蕴截然不同。

汉文帝能够开创文景之治，并非全然依靠自身一己之力。

西汉立国之初，有汉高祖刘邦平定天下、奠定王朝基业。

更有吕后临朝稳局、制衡朝堂、休养民生，为王朝积攒底气。

两位掌权者数十年的铺垫积累，才给汉文帝留下了安稳盛世的根基。

汉文帝不过是站在前人的肩膀上，顺势而为，成就一代贤君美名。

但李世民的大唐盛世，却是全然不同的一番光景。

世人皆知李渊为大唐开国皇帝，可但凡通晓史实者，皆心知肚明。

李世民，才是大唐王朝名副其实、实打实的开国奠基之君。

这绝非后世文人的片面吹捧，亦不是唐人刻意的美化附会。

自大唐立国之后，历代李唐帝王，皆尊太宗、颂文皇帝。

朝堂议事、史书编撰、祖庙祭祀，无一不对李世民极尽尊崇。

不止是李唐后人认可这份功绩，后世大一统王朝的开国君主，亦是如此。

无论是扫平寰宇的洪武大帝朱元璋，还是一统疆域的忽必烈。

这些亲手开创大一统盛世的绝代帝王，全都默认一个不争的事实。

大唐的万里江山、盛世基业，皆是唐太宗李世民一手打下来的。

反观唐高祖李渊，全程活在李世民的光环与功绩之下。

若是李世民的能力再平庸几分，锋芒再黯淡几分。

李渊的帝王名望与历史定位，便会彻底沦为汉高祖的父亲刘太公一般。

空有太上皇的虚名，终生毫无建树，只靠子嗣扬名青史。

千百年来，世人对李世民的评价，向来褒贬交织、争议并存。

受传统儒家史学观念的影响，后世文人曾刻意拔高部分古帝。

也在一定程度上，对李世民的历史地位进行了小幅的夸大渲染。

可抛开所有滤镜与美化，回归客观公正的历史评判。

无论后世史家如何重新排序历代帝王榜单，李世民永远稳居前五之列。

无人能够撼动他的地位，无人能够抹去他半生赫赫功勋。

后世总有部分片面解读历史之人，执着鼓吹李治时期的大唐疆域巅峰。

他们一味宣称唐高宗时期才是大唐版图的极盛时刻。

甚至借此弱化、否定李世民毕生征战、治国安邦的巨大功劳。

殊不知这般片面言论，恰似一则流传千古的通俗笑话。

一个人连吃五颗鸡蛋方才饱腹，便妄言前四颗鸡蛋纯属多余、白白浪费。

这般本末倒置、舍本逐末的认知，何其荒谬，何其浅薄。

没有李世民南征北战、扫清四夷、夯实国基、开创盛世。

何来李治坐享其成、稳守基业、开疆拓土的盛世局面？

在李世民龙驭归天、撒手人寰之前，大唐已然屹立于世界之巅。

彼时的天朝上国，四海臣服、万国来朝、举世无敌、威震寰宇。

贞观晚年，李世民从未停下征战拓土、安定边疆的脚步。

连年的对外征伐、重兵压制、战略围剿，打得周边强敌节节败退。

盘踞西北疆域、常年祸乱边境的西突厥，早已被唐军打至元气大伤。

割据东北一隅、顽固抗唐的高句丽，亦是国力耗尽、苟延残喘。

两大心腹大患尽数被重创，仅剩残余余孽苟延残喘。

彼时天下大势已定，江山安稳、四夷衰弱、制度成型、民生安定。

只需继任帝王恪守贞观国策、稳步推进、顺势收尾。

便能彻底扫清边患，完成李世民未尽的最后功业。

诚然，人无完人，金无足赤，千古一帝亦有自身难以规避的缺憾。

李世民一生文治武功冠绝古今，却也留下了一处影响后世千年的致命弊端。

那便是他对待周边异族、海外藩国的态度，太过宽容，太过慷慨。

宽容到毫无防备，慷慨到毫无底线，近乎毫无保留。

但凡异族使者、藩国使臣前来求学朝拜。

大唐的顶尖冶炼技术、农耕技艺、工匠技艺、典籍学识，尽数对外开放。

对方想要技术，便慷慨传授；对方需要工匠，便大度派遣支援。

如今回看，这般毫无保留的仁慈与豁达，着实令人扼腕叹息。

大唐中后期数百年的边疆巨患、王朝危机，皆源于此。

盘踞雪域高原、与大唐缠斗百年的吐蕃，便是最大的受益者。

正是借着贞观年间大唐无差别的技术输出、文化开放。

吐蕃部族完成了跨越式的技术爆发、文明进阶、国力暴涨。

从原本蛮荒落后的高原部落，一跃成为雄霸西域的高原霸主。

自此常年侵扰大唐西疆，攻城略地、祸乱边疆，耗尽大唐无数国力。

除此之外，东海一隅的倭岛小国，更是借此窃取了千载机缘。

这个日后给华夏民族带来无尽血债、数度入侵中原的民族。

这个时至今日，依旧被域外势力利用、制衡华夏发展的关键棋子。

正是从贞观李世民时期，完成了文明形态的跨越式蜕变。

在大唐全方位的技术、文化、制度扶持下。

倭岛彻底摆脱了原始落后的奴隶社会形态，直接进阶封建文明体系。

当然，客观公正而论，世人也无需一味将罪责全然归于李世民一身。

贞观年间，倭国派遣的遣唐使团，李世民仅大规模接待过一次。

反观后续唐高宗在位时期，倭国遣唐使的来访频次、求学规模，远超贞观一朝。

可世间万事，皆讲究万事开头难，开局定格局。

第一次的接触、第一次的扶持、第一次的开放，意义远超后续所有叠加。

正是李世民这次空前盛大、毫无保留的优待与扶持。

让倭国看清了大唐的强盛富饶、摸清了中原的先进文明。

也让他们滋生了源源不断、跨海求学、窃取技术的贪婪野心。

更为关键的是，李世民的优待绝非简单的赏赐与接见。

他大度破格，准许倭国使团滞留长安整整一年之久。

任由使团成员游走帝都各处，观摩朝堂制度、学习农耕技艺。

冶炼、建筑、律法、儒学、军事，无一不看，无一不学。

公元632年，首批倭国遣唐使团圆满结束所有求学任务，准备归国。

李世民为彰显天朝上国的胸襟气度，特意下旨委派朝臣回访。

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