683 李仙号称，纯阳散人，我教无类，天下大同！（2/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

道上有言。一教二祭三鬼王，四圣使五散人八天王。即教中有一位正教主，两位“大祭祀”，三大鬼王，四位圣使，五位散人，八位天王。

各有其职。教主统领教中一切，掌握绝对权力。两位祭祀掌“祭祀”事宜，教中地位甚高，但甚是神秘，不曾见其出手过。纵然教内，议论其者甚少，甚至寻常教众，不曾听闻过。

一位是“灾祭”一位是“福祭”。

再是三大鬼王，冥鬼王、刑鬼王、暗鬼王。是教主座下，三位响当当的人物，负责听教主宝令，行暗杀、潜伏、探听诸事。由此江湖间，名声奇响。

再是四大圣使，负责传教主谕旨。五大散人教中不担重职，甚是清闲，无甚权力，但地位偏高，教中没有重要决策，可参议讨论。但最后，终是教主一言定断。再后是八天王、与六十四部高手。

教内还有“尊者”，是贴身服侍教主的女子。因与教主甚近，亦算教主手眼，地位尊崇。郭教主曾有六位尊者，每一位都甚是厉害。当年烛教覆灭，烛教残部欲寻回“太主莲”，分成两脉，一脉追旧莲动向，即楚柳清等，一脉谋玉城宝莲。

时日更迭。玉城一脉已失踪数十年之久，当年的事与人皆淡去。欧阳越山此事提起，颇有数人，初知若干人姓名。

欧阳越山再笔写下：“暗鬼王·叶伽”“生圣使·刘曌”。四大圣使分别为：生、杀、赏、罚。这生圣使刘曌，传郭教主宽恕、生路的旨命。教众若犯教规，见了生圣使刘曌，便知教主宏德，已饶其性命。

烛教等规森严，可见一斑。此地教众方知，当年谋玉城宝莲一脉残部中有暗鬼王、生圣使…等诸多强者高手。实力底蕴，远胜欧阳越山一脉。

欧阳越山将诸多名姓，散布而下，令教众写在纸中，涂上蜡油隔水，系在阴阳竿中，等冥河翻涌时，便能投下阴阳竿，以名姓为饵。随后，教众修整一二，便再沿着冥河支流而行，约过一日，再见前方海面一阵翻腾，冥水反涌出海面。

五艘船立时抛锚停船，就地取出阴阳竿，在船中垂钓。李仙不写烛教高手姓名，随性而为，空竿而钓。常能钓得稀奇古怪之物，倒自稀奇。烛教众人写了暗鬼王等姓名，却不曾如愿。

如此这般，又一回垂钓无功。欧阳越山沉吟：“此事绝非轻易，且多尝试几回！”众教徒都颔首，自去歇息，静等下一回冥河翻涌。过一日余，冥水再涌，众人再钓，终究无果，大感挫败。

这夜，教众聚在一座岛屿上，再行商议。

欧阳越山道：“如今看来，只是垂钓，终难成事。我却有一计。待下回冥河翻涌时，我留下生辰八字、姓名后，自乘船，顺着冥河而行，进那冥域。倘若我能再回来，便明此法有用。倘若回不得，你等先且离开这片海域，继续蛰伏，烛教重燃事宜，便由你等继续谋划。”

哭和尚林智道：“我与你同去。”朱斟道：“我也去，倒要瞧瞧，那地方成色。”欧阳越山颔首道：“好极，你等都筹备一二。”

年轻弟子欧阳田、欧阳春均是欧阳越山的晚辈，得知欧阳越山舍身犯险，不住担忧。欧阳春嚎啕大哭，抱着欧阳越山，哀求欧阳越山不去。欧阳越山听后大怒，严令呵斥，扇了欧阳春一巴掌，大骂一通。欧阳春委屈至极，不敢再阻。

李仙瞧见，暗道：“这欧阳越山挺有魄力。”默不作声，到了夜晚，便回船中的卧房歇息，搬运脏浊。深夜时，忽听敲门声响起。

李仙开门，见欧阳越山寻来。李仙大奇，道：“欧阳老前辈，何事夜半寻来？快快请进。”欧阳越山微笑，进得卧房，道：“中郎将，我听楚尊者，你答允帮助我等，是因事后，想借天机莲一用？”

李仙道：“不错。”欧阳越山道：“此事若在从前，绝无可能。倒好似，朝一国帝王，要借那传国玉玺一用。但而今，烛教残败，等规混乱，倒是很有可能。你这事情，烛教内其实讨论过了。反对者非少，同意者亦有，处在模棱两可，似是似非间。”

欧阳越山道：“但只需稍做变转，便都顺理成章了。”李仙奇道：“如何变转。”欧阳越山上下打量，道：“中郎将年纪轻轻，俊逸不俗，近日相处，我一直暗中观察打量。好一难得儿郎。想来郭教主年轻时，也不过如此。你若入我烛教，日后必能，成就不俗。你有功劳在先，又是我烛教之人，那天机莲一事，自然顺理成章。”

李仙心想：“我早在许久前，便是烛教教众，只是一直不曾显示，他等一直不知。这一路中，他等屡屡表露拉拢之意。这烛教据我观察，确有些邪性，但不至腐坏烂臭。”沉默不言。

欧阳越山再道：“中郎将既肯入鉴金卫，帮鉴金卫做事，何故不肯入烛教？这一路来，我观中郎将性情洒脱随和，想来，是听得外人风言，直把烛教当做凶恶魔教，故而打从心底，敬而远之？又因时局所迫，不得不走近。”李仙自不辩驳，道：“倒听有些传闻，却不曾放在心上。却不知，烛教是何等的教派？”

欧阳越山道：“其实不然。烛教是魔教，却非恶教。烛教的图腾，是传闻中的烛龙。传闻此龙，睁眼即白昼，闭目即黑夜。教义是：天下大同，我教无类。我教传承悠久，很久以前，武籍管控甚严，高深的武学，各家族、宗派牢牢管控，想拜入宗门，非需出身大族，有身份跟脚不可。掌握武道者，屈指可数。”

“我教出世，创造武道典籍，无论武籍品质，一概不藏私遮掩。凡门中教众，皆可习练。又因我教无类，农夫、妇女、童子都能入教。我教自然广聚教众，一日千里。但正因我教无类，习武者不得管束，一些一心向武，出身贫苦者学之，行侠仗义，自然算好。但更有好争强斗勇，性情卑劣者学去。仗武欺弱之事常有，教中一片混乱，害处甚多。”

“后来教义变改。真正烛教武学，不再广而散之。但设下六十四部，每一部皆有不俗的能耐、手段、武学，可传于教众。烛教之势，传遍天下。”

“我教从未诱人行恶，相反，烛教兴盛时，武风昌盛。大义一道，却是颇为正派的。但我教又俱备魔性，甚是叛逆，与正道格格不入。”

李仙道：“如此来，传闻尽是虚假？”欧阳越山道：“不算。烛教奉行我教无类，一来，必有心性不善者入教。行出恶事，自然算我教头上。二来，别派宗门妒恨我教，欲泼脏水，派人潜入教中，再行恶事，又有何难。三来，江湖博大，有人犯了恶事，纵不是我教中人，但用我教名头唬骗。如此一来二去，自然污名积累。”

“其实烛教覆灭前，便已有此兆，只是当时烛教已难回旋。覆灭后，我等吸纳经验，知一味我教无类，终不可取。但如何踏出新路，却还差得多。”

李仙道：“原来如此。”欧阳越山道：“还有一点。我教鼎盛时，势力远超群雄。便不算太主莲，已掌有一门神功，一把神器。匹夫无罪，怀璧其罪，更何况匹夫有罪，更怀着璧，自然罪上加罪。当时烛教命数已尽，内部、外部诸多促因齐齐而至，自然分崩离析，就此崩塌。”

欧阳越山道：“倘若能复燃，却未尝不是好事。我教便能，从教义开始整顿，自能剔骨疗伤，尽改旧疾。更上一层楼。”李仙颔首，心想：“确是这道理。我虽已入烛教，但对烛教诸事，一直所知甚浅。近来同行，才渐有接触。世人虽都，烛教是魔教邪教，禁忌之教。烛教亦确行过恶事，但烛教的本质，却绝不奸恶。似这般教派，我实不嫌恶。难道五山剑盟、道玄山中，便没有恶人么？”

欧阳越山再道：“中郎将此前，与烛教素少瓜葛。数面之缘，便令你跟随我等兴复烛教，未免强人所难。但我近来观察，中郎将随性随心，这份性情，确与我烛教神合。我将入冥域，是以特来一见。”

“中郎将若入我烛教，仍能是自由身。不担要职，不入六十四部，只当一位‘散人’如何？你年纪轻轻，自不够担任‘五大散人’，且五大散人已满席。但寻常的‘散人’一席，却是无碍。”

“如此这般，中郎将是我烛教散人，却立过大功。他日寻回宝莲，新教主又未立，自然能将宝莲借去。且…我教中‘散人’一席，素来来去自如，不必肩负重任。不会阻了中郎将逍遥江湖、游戏人间的性子。”

李仙心想：“我本早已入烛教。心中深处，把烛教当做邪魔教派，故而若即若离。如今，了解烛教更多，心中不觉厌嫌，且欧阳越山所言颇有道理，我左右无甚恶处，倒不必推脱。”道：“好，你得有道理。”

欧阳越山喜道：“好极，好极。潘三柳是五大散人之一的‘青髯散人’，因他生得一面青髯，飘逸儒雅。中郎将，你是何散人？”

李仙道：“都是虚名罢了，老前辈觉得呢？”欧阳越山道：“我记得中郎将曾有俊鬓丑面之称。不如称作‘俊鬓散人’？”

李仙笑道：“不如称作纯阳散人罢。”欧阳越山一琢磨，抚须而笑，道：“甚好，甚好。”当即赐下烛令。