第282章 世纪之缘（2/2）

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借尸还魂而已，多大点事儿！

“夺舍？”

贺倩扭头看向姜槐。

她多半是从或是电视剧里听来的，但只知道夺舍这个名头，有些不太确定。

“准确来，应当称作移居。”

姜槐摇摇头，又瞥了一眼克洛菲勒四世，张口解释道，

“道门以肉身谓“舍”，元神居之。

古籍将神魂换躯之法分为四途：投胎、夺舍、移居、旧住。

其一便是投胎。

修行大限已到，元神离体，寻觅胎中新生躯壳入胎转世，随轮回重来，前功大半尽弃。

其二便是夺舍。

修行者肉身将死，却贪生怕死，强行侵入活人的完整躯体，硬生生驱逐、挤占他人原生元神，强夺生人皮囊与命数。

此法逆天害命、因果滔天，道门严令禁绝，走此法者，终身堕入邪途，难证大道。

其三便是梁道人当年所用的移居。

它与夺舍不同，不取生人、不夺人命，只是于人刚刚断气、躯壳尚温、原神散尽的空躯之内，移入自身神魂暂存。

八仙之中的铁拐李便是如此。

道门对移居算是持中立态度：不视作邪术，但绝不推崇。

它无杀生夺舍的罪孽，属于绝境中人无可奈何的权宜续命之法。

可终究是借壳苟活，非修行正果，依旧逃不开凡躯生老病死的桎梏。

最后一种便是旧住。

即是肉身已然油尽灯枯，神魂却不肯离体投胎，死死守着自己这副残破旧身，以阴神强行锁住残命，吊着一口气苟延残喘。

看似不害人，实则是执念皮囊个终有灯枯之日，永远修不出纯阳真身。

《悟真篇》有言：投胎、夺舍、移居、旧住名为“四果徒”，尽数归为阴灵术，绝非金丹正法。

《钟吕传道集》也将此四法修行，尽数归为最末一等鬼仙。

真正道门正法，求的是性命双修、炼纯阳阳神。

阳神一成，聚散自由，哪里还用这般辗转苟存。

但凡需要那几种方式的修行，皆因金丹未成、只修阴神，是修行失败的退路，绝非大道正途。”

到这里，姜槐亦是心有感慨。

能使出这四种手段者，皆是已修出阴神的。

而能修出阴神，哪个不是修行中人的佼佼者？

可即便如此，依旧只能依仗这般手段苟延存续，不甘于大限来临，被生死执念牢牢困住。

阴神阳神看似一字之差，可千百年来又难住了多少前仆后继的同道中人。

“修行之路如履薄冰，我真的能走到最后吗？”

姜槐第一次生出这般感受。

再看贺倩，此刻早已被这啰里啰嗦一大段听得头昏脑胀。

她只是对姜槐感兴趣，不代表她对道士以及道教感兴趣，连忙寻个机会岔开话题，对着洛克菲勒四世打趣道，

“听您话音儿，似乎是想见见这“传家宝”？”

“噗嗤~”

姜槐一个没忍住，这比喻也忒损了。

且不那日本和尚是不是，就算是，不定人家也早已看开了，不见得继续移居。

好，就算这位活出第五世，找人家干嘛呢？

盯上那道法门了？

这也太扯了。

九十岁高龄！

别哪天自己嗝屁了灵魂出窍，还以为练成了。

要不怎么鱼找鱼虾找虾，乌龟配王八。

这张嘴也没好到哪去。

但他很快就笑不出来了。

就见这克洛菲勒四世很坦然的点点头，道，

“不错，我是额外有个请求，想请姜先生您帮我找到他，我也愿意付出足够的诚意，但我知道姜先生您这种修行之人不在乎世俗金钱……”

姜槐额头冒出三个问号。

到底哪来的刻板印象？

不要一棒子打死所有道士啊！

“……所以”

克洛菲勒四世接着道，

“如您所见，这项技术可以吗？”

“咳，那个啥，贫道在秦岭一带也是有些人脉的！”