第198章 高中解元（1/2）

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古代科举到底有多难？

在一些穿越小说中，主角会背诵一些常见的诗词，似乎就能一路开挂高中状元。

但真的有那么简单吗？

科举制度持续了1300多年，出现过的文武状元加起来，也只有770多人，平均两年出一个，还是全国范围。

就拿秀才功名来说，一个县几百上千的考生，录取的比例只有3%~5%，相当于后世的985本科生。

再进一步，秀才考举人，一省秀才数千人，能考上的只有寥寥数十上百人，录取比例大约1%。等到明朝，考上举人就具备了做官的资格，可以对标清北/顶尖985硕士+公务员省考上岸。

举人考进士，是全国的考生进京赶考，几千名举人只录取二三百人。只要考中进士，保底分配官职，最差也是县级官员。进士的含金量，相当于清北顶尖博士+中央选调生/省直机关核心公务员。

至于最后状元的含金量，已经不用多说。

即便侥幸高中进士，想要夺魁状元，更是难如登天。

要是运气不好，赶上像北宋嘉佑二年那样的科举，天才也只是入场的门槛。那一年，唐宋八大家中的苏轼、苏辙、曾巩，程朱理学创始人程颢，喊出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”的张载，都没能排进前三名。

深知科举真实难度的宋辞，从不敢有半分轻视。

近半年来，他摒除杂念、潜心苦读，打磨诗赋、熟记经义、钻研策论，将应试功底打磨得极为扎实。

考试开始，首场考试考诗赋，律赋题目为《厚德载物赋》，官韵限定：圣君修德四海咸宁。

此题出自《周易·坤卦》名句“地势坤，君子以厚德载物”。但想要写好答卷，就不能只盯着表面，还要紧扣当下朝局背景。

宋真宗常年崇奉天书祥瑞，朝野风气分化，朝臣或追捧符瑞、粉饰太平，或直言进谏，劝君主重民生、修德政。

江南转运司出此题，用意极深，意在引导士子持中立折中观点：不否定朝廷礼制大典，亦不空谈祥瑞虚象，核心落脚于君主德政、万民安乐。

应试士子不仅要精通《周易》义理、熟稔儒家仁政思想，还要懂得分寸拿捏，言辞温和委婉，不偏激，同时结合两浙本地农耕、漕运、民生实景佐证论点，杜绝空泛说教。

宋辞一眼看透出题核心，快速梳理思路，在脑海中反复打磨全文，斟酌字句、调整章法，直至通篇逻辑缜密、格律严谨、无一处纰漏，才从容提笔，工整书写：

天地之大，惟德是基；帝王之统，以仁为规。覆育群生，合乾坤之量；绥宁四海，昭圣主之施。

恭惟大宋，应运开昌。陛下秉至圣之资，守太平之祚。体乾行之健，法坤厚之慈。不以符瑞矜功业，惟以生民系思虑……

通篇律赋紧扣德政核心，贴合时局、合乎礼制、章法规整，分寸拿捏恰到好处。

写完律赋，还有一首五言六韵试帖诗。

这类考场诗作格律严苛、主旨受限，必须先描摹景物，最终落脚于君德升平、四海安宁，有固定应试框架。

像这样的试帖诗，就算让你拿着两本唐诗、宋词，也根本没法抄，找不到合适的。

说不好听点，唐诗宋词之中有很大一部分，都是没考上的读书人写的。

首场结束，第二场考经义议论文。

考题依托儒家经典，结合当世时政设问，要求士子剖析利弊、提出对策。

行文既要有独到见解，又不可锋芒太露、触犯朝堂忌讳，字句斟酌、步步稳妥，最考验士子学识与心性。

第三场为时务策，共五道大题，涵盖地方教化、农田水利、漕运治理、财政统筹、基层治安五大核心领域。

这些考题，早已超出四书五经的书本范畴，考验的是士子对地方民生、国家治理的真实认知。

若无长期积累、细致观察、深耕研读，只靠死记硬背，根本无从下笔。

三日考场应试，步步是功底，处处是学问。

宋辞沉心静气，从容应答，将数月苦读所学尽数施展。

结束三天的考试，走出考场的那一刻，宋辞也是略感疲惫。

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