第163章 自身弟子与教派弟子（2/2）

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当然，并非所有人都排斥西方教。

西方大地经过二圣的治理，已然恢复生机，灵气虽不及东方，却也足够修炼，且前往西方求道的生灵较少，竞争压力远小于东方。

因此，也有一部分生灵，为了避开昆仑山下的激烈竞争，选择前往西方须弥山，拜入西方教门下。而西方本土的生灵，更是几乎全部选择留在本地，追随接引、准提二圣。

三千年时间，一晃而过。

四大教派，同时大开山门，广收门徒。

西方须弥山这边，收徒规矩极为简单。

接引、准提二圣秉持“渡化众生”的理念，只要是心怀向道之心、愿意拜入西方教的生灵，无论根脚深浅、资质高低，甚至是业力缠身之辈，二圣皆来者不拒，尽数收入门下。

哪怕是资质平庸、修为差的生灵，也会给予一个记名弟子的名额，让其留在西方教中，潜心修行。

有人担忧，收这么多良莠不齐的弟子，会给西方教带来隐患，甚至影响教派气运。

可接引、准提二圣却丝毫不在意。

西方教最擅长的便是渡化之术，但凡进入西方教的弟子，无论此前心性如何、身负多少业力，

在十二品功德金莲的气运镇压与二圣的渡化之下，都会渐渐收敛心性，一心向道，绝不会做出危害教派的事情。

而另一边的昆仑山，收徒之事，便要复杂许多。

三清早已商议妥当，各自在山下设下考验阵法，唯有通过阵法考验，证明自己有向道之心、有修炼资质，方能拜入其门下，成为正式弟子。

按照原本的洪荒轨迹，老子因有人族作为基本盘，只需收玄都一人为亲传弟子，再收几个记名弟子做做样子，便可安心传道。

可如今，人族一分为二，他没有立人教，而是道教，失去了人族这一庞大的基本盘，只能改变想法，打算多收几位弟子。

若是遇到资质上乘、道心坚定的生灵，便收为亲传弟子，传承自己的太清道统；

若是资质平平，便收为记名弟子，让其前往洪荒各地，传播道教，积攒教派气运。

此时的昆仑山顶，云雾缭绕，道韵弥漫。

三清三人各自端坐在一块古朴的蒲团之上，神色淡然，静待前来求道的生灵通过阵法考验。

元始天尊身后，站着南极仙翁与云中子二人。

这两人乃是元始游历洪荒期间，偶然遇到的良才，皆是金仙巅峰修为，根脚深厚，悟性超凡，被元始收为亲传弟子。

此次收徒，便带在身边，协助自己处理相关事宜。

他们两个可不是阐教弟子，而是元始的弟子，虽然都是亲传，但是还是不一样的。

教派弟子，那是入阐教名分，故而跟阐教关联气运，南极仙翁、云中子是元始用自身名分收下的弟子，哪怕阐教破败跟他们也是没有关系的。

这跟白玄收徒是一样的道理，气运跟师尊关联。

这也是为什么后期封神之后，阐教哪怕赢了，其他弟子一个个都不咋样，唯有云中子，南极仙翁不但没事，修为还攀升。

元始不出现问题，他们就不会有任何问题。

而元始是圣人，能出现问题？